توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایّام معلومات (لغات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایّام معلومات (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایّام معلومات (لغات‌قرآن) :

پاورپوینت کامل ایّام معلومات (لغات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل ایّام معلومات (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: یوم (مفردات‌قرآن)، یوم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ایام معلومات.

ایّام معلومات:

(أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ)

[۱] حج/سوره۲۲، آیه۲۸.

ایّام معلومات: گروهى از مفسران، طبق بعضى از روایات اسلامی، معتقدند که منظور از ایام معلومات، ده روز آغاز ذیحجّه است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۸۹۴.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۵۸۰.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۱۹۱.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۱۱۹.

ایّام معدودات، «ایّام التّشریق» یعنى روزهاى یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ذیحجّه مى‌باشد.
روزهایى که نورانى و روشنى‌بخش همه دل‌هاست.
در حالى که گروهى دیگر، طبق بعضى دیگر از روایات، گفته‌اند: هردو اشاره به ایّام التّشریق است.
ایّام تشریق را همان سه روز گرفته‌اند و گاهى روز دهم، یعنى عید قربان را نیز بر آن افزوده‌اند.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۱۴، ص۷۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر ایّام معلومات
۱.۱ – ایّام معلومات (آیه ۲۸ سوره حج)
۱.۲ – ایّام معلومات در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – ایّام معلومات در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر ایّام معلومات

به موردی از کاربرد ایّام معلومات در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – ایّام معلومات (آیه ۲۸ سوره حج)

(لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِیمَهِ الْأَنْعَامِ فَکُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ)

[۷] حج/سوره۲۲، آیه۲۸.

(تا شاهد منافع گوناگون خویش در این برنامه حیاتبخش باشند و در روزهاى معیّنى نام خدا را، بر چهارپایانى که به آن‌ها روزى داده است، به هنگام قربانى کردن ببرند؛ پس از گوشت آن‌ها بخورید و بینواى فقیر را نیز اطعام نمایید.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۵.

۱.۲ – ایّام معلومات در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَهِ الْأَنْعامِ)

این جمله عطف بر جمله یشهدوا است، و معنایش این مى‌شود: تا ببینند منافع خود را، و تا یاد آرند نام خدا را در ایامى معین یعنى ایام تشریق- روز ده، یازده، دوازده و سیزده ذى الحجه- ائمه اهل بیت (علیه‌السلام) ایام معلومات را به همین ایام تفسیر کرده‌اند.
ظاهر جمله‌

(عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَهِ الْأَنْعامِ )

این است که متعلق به جمله یذکروا باشد، جمله‌

(مِنْ بَهِیمَهِ الْأَنْعامِ)

بیان موصول ما بوده باشد. مراد از ذکر نام خدا بر بهیمه ذکر آن در هنگام ذبح گوسفند و یا نحر شتر است. این عمل بر خلاف عمل مشرکین است که گوسفند و شتر را در راه بت‌هاى خود قربانى مى‌کردند.
زمخشری گفته: جمله‌

(وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ …)

کنایه از ذبح و نحر است‌.

[۹] زمخشری، جارالله، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۳، ص۱۵۳.

ولى این گفتار از این نظر بعید است که مى‌دانیم در این کلام عنایت خاصى به ذکر اسم خداى تعالى هست، و اگر عبارت را کنایه بگیریم، در کنایه عنایت تنها متوجه مکنى عنه (منظور واقعى) است، نه خود کنایه. و از کلام بعضى از مفسرین‌

[۱۰] کاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ج۶، ص۱۴۵.

[۱۱] رازی، ابوالفتوح، روض الجنان و روح ا