توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انفال (فقه سیاسی) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انفال (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انفال (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل انفال (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل انفال (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: انفال.

انفال، یک واژه قرآنی و فقهی است که به اموال ویژه پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و پس از ایشان، ائمه (علیهم‌السلام) اشاره دارد.
در فقه امامیه، این اموال به عنوان دارایی حکومت اسلامی و در اختیار رهبری شرعی (امام معصوم یا نایب عام او) تعریف می‌شود.
مصادیق انفال گسترده است و شامل زمین‌های موات، منابع طبیعی، اموال بدون مالک و غنایم جنگی خاص می‌گردد.
یک تفاوت کلیدی با غنیمت معمول،در تعلق کامل انفال به امام (علیه‌السلام) و عدم تقسیم آن میان جنگجویان است.
در دوران غیبت،اختیار اداره و تصرف در انفال مطابق مصالح عمومی، به حاکم شرعی (ولایت فقیه) واگذار شده است.
بنابراین، انفال نقش مهمی به عنوان یکی از منابع درآمد عمومی در نظام اقتصادی حکومت اسلامی ایفا می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف و مفهوم انفال
۱.۱ – وجه نامگذاری انفال
۱.۲ – انفال در فقه شیعه
۲ – منابع و مصادیق انفال
۲.۱ – زمین‌های فتح شده بدون جنگ
۲.۲ – زمین‌های موات
۲.۳ – ثروت‌هاى طبیعى
۲.۴ – اموال اختصاصى سلاطین و رؤساى دشمن
۲.۵ – غنایم بدون جهاد
۲.۶ – میراث بدون وارث
۲.۷ – مفتوح العنوه
۳ – فیء و رابطه آن با انفال
۳.۱ – دیدگاه اهل سنت
۳.۲ – دیدگاه شیعه
۴ – انفال در عصر غیبت
۴.۱ – انفال به عنوان درآمد عمومى دولت
۴.۲ – حکم انفال
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعریف و مفهوم انفال

انفال، جمع نَفْل یا نَفَل به معنای زیادی، بخشش و غنیمت است .

[۱] نراقی، ملااحمد، مستند الشیعه، ج۱۰، ص۱۳۹.

[۲] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ص۱۰۶۴.

[۳] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۳، ص۳۲۵.

۱.۱ – وجه نامگذاری انفال

وجه نام‌گذاری اموال ویژه پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و پس از آن حضرت، ائمه (علیهم‌السلام) به انفال که از قرآن کریم نشأت گرفته

[۴] انفال/سوره۸، آیه ۱.

این است که خداوند به منظور گرامیداشت و برتری بخشیدن وجود مبارک رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امامان (علیهم‌السلام) بر دیگران، افزون بر خمس، انفال را نیز به آنان اختصاص داده است.

[۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام ج۱۶، ص۱۱۵.

[۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۱۵-۱۱۶.

[۷] فاضل مقداد، مقداد بن عبداللّه، التنقیح الرائع، ج۱، ص۳۴۲.

[۸] ابن فهد حلی، احمد بن محمد، المهذب البارع، ج۱، ص۵۶۵.

۱.۲ – انفال در فقه شیعه

در فقه شیعه انفال به اموال خاصى گفته می‌شود که متعلق به رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده و پس از وى به امام (علیه‌السلام) تعلق دارد.

[۹] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۱۵-۱۱۶.

[۱۰] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۹، ص۵۲۳.

[۱۱] خمینی، سید روح‌الله تحریر الوسیله، ج۲، ص۳۴۷.

و از آنجا که امامت و ریاست الهى منشأ تملک انفال است، در حقیقت انفال نوعى اموال دولت حق تلقى می‌شود و در عصر غیبت نیز مانند دیگر اموال مربوط به امامت در اختیار دولت امامت نیابی قرار می‌گیرد.

۲ – منابع و مصادیق انفال

فقهای شیعه منابع انفال را به موارد زیر اختصاص داده‌اند:

۲.۱ – زمین‌های فتح شده بدون جنگ

تمامى اموالى که سپاه اسلام بدون استفاده از سلاح از کفار به دست آورده باشد، چه آن اموال را رها کرده و کوچ نموده باشند و یا خود، آن اموال را به مسلمانان واگذار کرده باشند.گرچه برخى از فقها، این مورد را تحت عنوان زمین‌هایى که دشمن بدون جنگ واگذار نموده تعبیر نموده‌اند.

[۱۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۱۷-۱۱۹.

اما در ظاهر ذکر زمین به عنوان مصداق بارز است نه خصوصیت.

۲.۲ – زمین‌های موات

تمامى زمین‌هایى از دارالاسلام که موات مانده و یا قبلا آباد بوده و به مرور تبدیل به موات شده است حتى اگر در گذشته در تملک اشخاص بوده و سپس حالت موات پیدا کرده و صاحبان آن، اعراض و آن را به صورت متروکه رها کرده باشند؛

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۱۷-۱۱۹.

اما اراضى موات شده‌اى که صاحبان آن، اعراض نکرده و تنها از تجدید احیاى آن خوددارى کرده باشند (متروکه بودن اعراض) همچنان در تملک صاحبانشان باقى خواهد ماند،

[۱۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۱۷-۱۱۹.

[۱۵] احمدی میانجی، علی، مالکیت خصوصى زمین، ص۱۷۹.

۲.۳ – ثروت‌هاى طبیعى

ثروت‌هاى طبیعى مانند: قله کوه‌ها، دره‌ها، جنگل‌ها، نیزارها و مراتع طبیعى و همچنین معادنى که در این نوع منابع طبیعى یافت می‌شود.

[۱۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۲۰-۱۲۲.

۲.۴ – اموال اختصاصى سلاطین و رؤساى دشمن

اموال اختصاصى (منقول و غیر منقول) سلاطین و رؤساى دشمن که در