توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌ دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌ :

وَ خَصَّکُم بِبُرْهانِهِ وَ پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

منبع: وَ خَصَّکُم بِبُرْهانِهِ وَ پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ خَصَّکُم بِبُرْهانِهِ وَ انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ.

و شما را به دلیل آشکارش، ویژه گردانید و برای نور خویش، برگزید.

فراز وَ خَصَّکُم بِبُرْهانِهِ وَ پاورپوینت کامل انْتَجَبَکُمْ لِنُوِرِهِ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را نور خدا و برهان او، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – برهان، در قرآن
۳.۱ – دلیل
۳.۲ – قرآن
۳.۳ – معجزه پیامبران
۴ – مصداق برهان، به سه معنا
۵ – نمونه‌ای از معجزات امام زمان
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

خَصَّ: ویژه گردانید، متمایز کرد، برگزید، اختصاص داد. «خصّه بالشیء: افرده به دون غیره».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۲۴.

البُرْهان: دلیل، حجّت قاطع. «البرهان: الحجّه و الدلیل»

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۵۱.

«برهن، اذا جاء بحجّه قاطعه للدد الخصم».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۵۱.

اِنتَجَبَ: برگزید، جدا کرد، انتخاب کرد. «اِنتجبته: اِستخلصته و اِصطفیته اِختیارا علی غیره»

[۴] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۶، ص۱۵.

«انتجب فلان فلانا اذا استخلصه و اصطفاه اختیارا علی غیره».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۷۴۸.

نُور: روشنایی. «النور: الضیاء، ضدّ الظلمه».

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۲۴۰.

۲ – شرح فراز

واژه «برهان»، در سه عبارت از «زیارت جامعه»، به صورت‌های گوناگون، آمده است. پیش از این، اهل بیت (علیهم‌السّلام) به نور خدا و برهان او تفسیر شدند: «وَ نُوره و بُرهانه». در این جا آمده است: ««وَ خَصَّکُم ببُرهانه وَ انْتَجَبَکُم لنُوره»؛ شما را به برهان خود، ویژه گردانید و برای نور خویش، برگزید». در عبارت دیگری از زیارت، آمده: ««وَ نُوره وَ بُرهانه عِندَکُم»؛ نور و برهان خدا، نزد شماست». امّا معنای برهان چیست و امامان (علیهم‌السّلام)، بیانگر کدامین برهان خدایند؟

۳ – برهان، در قرآن

واژه «برهان» در سراسر قرآن مجید، به یک معنا نیامده است؛ بلکه دلیل، قرآن و معجزه، سه معنای برهان در آیات متعدّد هستند و با بررسیِ کاربردِ این واژه در قرآن، به معنای اصلی آن پی خواهیم برد. برای نمونه، به موارد زیر دقّت نمایید:

۳.۱ – دلیل

برهان، به معنای حجّت و دلیل، در چندین آیه به کار رفته است. نخستینِ آن، در سوره بقره است که در ردّ نظریه اهل کتاب، به آنان می‌فرماید:

(قُلْ هَاتُواْ بُرْهَـنَکُمْ اِن کُنتُمْ صَـدِقِینَ)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۱۱۱.

«بگو: اگر راستگویید، برهان (دلیل روشن) خویش را بیاورید».
همین جمله، در باطل کردن‌ اندیشه مشرکان به کار رفته است.

[۸] نمل/سوره۲۷، آیه۶۴.

[۹] انبیا/سوره۲۱، آیه۲۴.

[۱۰] قصص/سوره۲۸، آیه۷۵.

خداوند، در این‌گونه آیات، خواستار دلیل و حجّت از جانب مخالفان است و بدین‌سان، تاکید می‌کند که ادّعای بی دلیل، قابل پذیرش نیست. این، منطق قرآن است. البته برهان، معنایی دقیق‌تر از دلیل دارد و آن، دلیلی است که طرف مقابل را کاملاً قانع کند، به‌گونه‌ای که دیگر سخنی برای پاسخ گفتن، نداشته باشد.

۳.۲ – قرآن

در قرآن مجید، برهان، به معنای قرآن هم به کار رفته است و به عنوان یکی از اسامی قرآن، شمرده می‌شود:

(یَـاَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَکُم بُرْهَـنٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَاَنزَلْنَآ اِلَیْکُمْ نُورًا مُّبِینًا)

[۱۱] نساء/سوره۴، آیه۱۷۴.

‌ «ای مردم! شما را دلیلی از جانب پروردگارتان آمد و نوری آشکار (قرآن) را به سوی شما، فرو فرستادیم».
آنچه از جانب خدا آمد، برهان و نورِ مبین است و این هر دو، از اسامی قرآن هستند. قرآن، از آن رو برهان نامیده شده که دلیلِ قاطعِ نبوّت پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و با همین آیات، ادّعای کافران و مشرکان، رد گردید و بر جمع مسلمانان، افزوده شد.
آیات متعدّدی که بیش از چهارده قرن است که جنّ و اِنس را به مبارزه طلبی فرا می‌خواند تا کتابی مانند این قرآن،

(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْاءِنسُ وَ الْجِنُّ عَلَی اَن یَاْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْءَانِ…)

[۱۲] اسرا/سوره۱۷، آیه۸۸.

و یا ده سوره مانند آن

[۱۳] هود/سوره۱۱، آیه۱۳.

و یا لااقل سوره‌ای مانند سوره‌های آن

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۲۳.

بیاورند، همگی بیانگر این برهان جاویدانِ الهی هستند که همچنان، بی پاسخ مانده است و هیچ کس را تابِ چنین جسارتی نیست.

۳.۳ – معجزه پیامبران

برهان، به معنای معجزه پیامبران هم در قرآن، به کار رفته است. در سوره قصص، آمده است:

(فَذَنِکَ بُرْهَـنَانِ مِن رَّبِّکَ)

[۱۵] قصص/سوره۲۸، آیه۳۲.

«اینها، دو حجّت روشن از جانب پروردگار توست».
این آیه، به دو معجزه موسی (علیه‌السّلام) اشاره دارد:
«ید بیضاء» یا دست درخشنده، و عصایی که به اژدها تبدیل شد، دو معجزه اوست که قرآن، با تعبیر «برهان» از آنها یاد می‌کند. البته معجزات پیامبران نیز دلیل قاطعِ آنان بوده است و دستِ درخشنده موسی (علیه‌السّلام)، دشمنان او را وادار به سکوت کرد و عصایش هم ترفندِ فرعون و ساحران را نقش بر آب نمود.

۴ – مصداق برهان، به سه معنا

اکنون این پرسش مطرح می‌شود که: برهان بودن امامان (علیهم‌السّلام)، با کدام معنای پیشین، سازگار است؟ به نظر می‌رسد که تمامی معانی برهان در قرآن، بر اهل بیت (علیهم‌السّلام) منطبق باشد؛ زیرا آنان، دلیل و حجّت پروردگارند و مردم را به سوی خدا، هدایت می‌کنند و برتر