شیعه فایل |
پاورپوینت کامل امامزاده اسماعیل (اصفهان)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل امامزاده اسماعیل (اصفهان) دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامزاده اسماعیل (اصفهان)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل امامزاده اسماعیل (اصفهان) :
پاورپوینت کامل امامزاده اسماعیل (اصفهان)
مقالات مرتبط: امامزاده اسماعیل و مسجد شعیا (اصفهان).
دیگر کاربردها: امامزاده اسماعیل (ابهامزدایی).
اِمامزاده اِسْماعیل، بقعه متعلق به یکی از اعقاب امامحسن (ع) در اصفهان میباشد.
فهرست مندرجات
۱ – نسب
۲ – کتیبهها
۳ – وضعیت بنا
۴ – مقبره و مسجد شعیا
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع
۱ – نسب
سلسله نسب اسماعیل در کتیبه بقعه ذکر شده است.
[۱] جابری انصاری، حسن، تاریخ اصفهان و ری، ج۱، ص۱۸۶، اصفهان، ۱۳۲۱ش.
جایگاه امامزاده اسماعیل در تاریخ عالمآرای عباسی محله «کلیار» نوشته شده، و صورت کلمه حاکی از این است که به نحوی با اطلاق کنونی، یعنی «گلبهار» که امامزاده در نزدیک این محله قرار دارد، مرتبط است.
[۲] اسکندربیک منشی، عالمآرای عباسی، ج۲، ص۸۷۰، تهران، ۱۳۵۰ش.
[۳] هنرفر، لطفالله، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، ج۱، ص۵۲۲، اصفهان، ۱۳۴۴ش.
۲ – کتیبهها
بنای فعلی امامزاده از دوره صفوی است و آن را میتوان به روایت کتیبهها و سنگهای قبور دریافت. قدیمترین کتیبهای که در این بنا وجود دارد، بر سنگ قبر قاضی صفیالدین محمد بن ملاعلی زوارهای عمده القضات (د ۹۹۵ق) است که اکنون در ایوان غربی امامزاده قرار دارد. احتمالاً ساختمان مقبره او را به هنگام برپا داشتن بنای کنونی امامزاده خراب کردهاند. نوشتهها به خطوط بنایی، ثلث و نستعلیق، و «عمل صدرالدین سنگتراش» است. بنای امامزاده گویا در دوره شاه عباس اول ( سال ۹۹۶ – ۱۰۳۸ق) آغاز شده، و در دوره شاه صفی (سال ۱۰۳۸-۱۰۵۲ق) پایان یافته است. کتیبهای از کاشی معرق به خط ثلث و به قلم محمدرضا امامی در ۱۰۴۳ق، بر ایوان اصلی بنا تعبیه شده است.
[۴] نیکزاد امیرحسینی، کریم، تاریخچه ابنیه تاریخی اصفهان، ج۱، ص۱۲۷- ۱۲۸، اصفهان، ۱۳۳۵ش.
[۵] هنرفر، لطفالله، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، ج۱، ص۵۳۴ – ۵۳۵، اصفهان، ۱۳۴۴ش.
همچنین سنگ نوشتهای به خط ثلث و به قلم محمد محسن امامی درباره تعمیر ساختمان در ۱۱۱۴ق/۱۷۰۲م یعنی زمان شاه سلطانحسین (سال ۱۱۰۵- ۱۱۳۵ق) موجود است. پیرامون آن اشعاری است در ستایش شاه، و جملهای در اهتمام محمد ابراهیم بیک برای کار ساختمان، به خط نستعلیق به قلم «علینقیالامامی». بر دیوار سمت راست (غربی) ایوان، سنگ نوشتهای از همین خطاط به خط ثلث در بردارنده امری است که شاه درباره معافیت مردم محله امامزاده از «تکلیف یراق پوشی ایام عاشورا» مقرر کرده است. در دالان عریض مدخل امامزاده، کتیبهای گچبری به خط نستعلیق و به قلم محمد صالح اصفهانی، مضمون شعری است که بخشی از آن ماده تاریخ مرمت بنا به وسیله محمدابراهیمبیک در ۱۱۱۱ق است. کتیبهای بر کاشی حاوی نسبنامه اسماعیل به خط نسخ در همین دالان قرار دارد و نوشته دیگر آن آیه الکرسی است.
کتیبهای در خود حرم آیاتی از سوره مُلک را در برمیگیرد، و نوشتهای دیگر عبارت «مقرب الخاقان محمد ابراهیم بیک یوزباشی» را دارد که شاید آذینهای درون بقعه هم به دست همین محمد ابراهیم ترمیم شده است. کتیبه روی گریو گنبد، کاشی معقلی، و مشتمل است بر سوره توحید و آیهای از سوره بقره، و نیز نام بنّا که حسینعلی است.
۳ – وضعیت بنا
مجموعه بنای امامزاده اسماعیل که برخی کتیبههای آن اجمالاً معرفی شد، مشتمل است بر حرم امامزاده و متعلقات آن همچون دهلیز ، هشتی، دالان و مقبره درویشان، صحن و مدرسه علمیه و مدخل چهار سوق که پیوسته به حرم، مقبره و مسجد شعیا قرار دارد. ناهمگونی مجموعه، بازگو کننده تطور تاریخی – معماری آن است. در داخل حرم دیوارها، طاقچهها، نورگیرها، مقرنسها، گنبد و… اغلب با گل و بوتههای گچی به رنگهای طلایی، قرمز و سرمهای تزیین شدهاند. بیشتر سطح ازاره را سنگهای ۶ گوشه گل برجسته پوشانده است. ضریح امامزاده منبت و خاتم است و شبّاک فلزی دارد.
[۶] سدید السلطنه، محمدعلی، سفرنامه، ص۷۵، به کوشش احمد اقتداری، تهران، ۱۳۶۲ش.
[۷] نورصادقی، حسین، اصفهان، ج۱، ص۱۵۲، تهران، ۱۳۱۶ش.
هولتسر (د ۱۹۱۱م/ ۱۳۲۹ق)، مأمور تلگرافخانه اصفهان، در یادداشتهای خود سنگ گور را مرمری ذکر میکند. شبکه قوسی (کاربندی) گنبد همچون گنبدهای مساجد بزرگ اصفهان مبتنی بر سکنج است.
[۸] نورصادقی، حسین، اصفهان، ج۱، ص۱۵۲، تهران، ۱۳۱۶ش.
طرح و نقش درونی این گنبدها نشاندهنده علاقه عمومی هنرمندان مسلمان به نمود آرایشیِ آثاری است که خلق کردهاند. این گنبد از بیرون با نقوش و رنگهای روشن کاشی معرق زینت یافته است و به نظر میرسد که مربوط به دوران شاهعباس و شاهصفی باشد.
[۹] نورصادقی، حسین، اصفهان، ج۱، ص۱۲۵۲، تهران، ۱۳۱۶ش.
[۱۰] هنرفر، لطفالله، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، ج۱، ص۵۲۴، اصفهان، ۱۳۴۴ش.
[۱۱] هنرفر، لطفالله، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، ج۱، ص۵۳۷، اصفهان، ۱۳۴۴ش.
در موازات ضلع شمالی گنبدخانه حرم، دهلیزی با پوشش قوسی وجود دارد که بر دیوارهای گچی آن شمایل حضرت علی و حسنین (ع)، و ابوالفضل العباس مشاهده میشود. ازارهها از کاشی است و ستارههای کوچک ۸ پر آن ۷ رنگ است. در انتهای شرقی آن دری منبت به سمت مقبره شعیا وجود دارد که نامهای امامان بر آن حک شده، و گمان میرود که در دوره آل مظفر (حک ۷۱۸- ۷۹۵ق) ساخته شده است.
[۱۲] جابری انصاری، حسن، تاریخ اصفهان و ری، ج۱، ص۱۸۹، اصفهان، ۱۳۲۱ش.
[۱۳] مجدزاده صهبا، جواد، «درِ تاریخی
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
