توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الی الله تدعون و علیه تدلون دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الی الله تدعون و علیه تدلون،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الی الله تدعون و علیه تدلون :

إلَی اللّهِ تَدْعُون وَ عَلَیْهِ تَدُلُّونَ‌ (زیارت جامعه کبیره)

منبع: إلَی اللّهِ تَدْعُون وَ عَلَیْهِ تَدُلُّونَ‌ (زیارت جامعه کبیره)

الَی اللّه ِ تَدْعُون وَ عَلَیْهِ تَدُلُّونَ، وَ بِهِ تُؤمِنُونَ، وَ لَهُ تُسَلِّمونَ وَ بِامْرِهِ تَعْمَلُونَ وَ الی سَبیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَ بِقَولِهِ تَحْکُمُونَ

تنها و تنها [مردم را] به سوی خدا می‌خوانید و به سوی او راهنمایی می‌کنید و به او ایمان دارید و تسلیم محض اویید و به فرمانش، رفتار کرده، [مردم را] به سوی راه او هدایت می‌کنید و به گفتار او، داوری می‌نمایید …

فراز إلَی اللّهِ تَدْعُون وَ عَلَیْهِ تَدُلُّونَ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که مردم را به سوی خدا می‌خوانند و راهنمایی می‌کنند، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – دعوت‌گران خالص توحید
۴ – راهنمایان راستین به سوی خدا
۵ – کاملان در ایمان
۶ – تسلیم محض خداوند
۷ – خدامحوران در رفتار
۸ – ارشاد کنندگان به راه حق
۹ – داوران بر مبنای سخن خدا
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

تَدْعُونَ: می‌خوانید، دعوت می‌کنید، فرا می‌خوانید. «اصل واحد، و هو ان تمیل الشیء الیک بصوت و کلام یکون منک».

[۱] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۲۷۹.

تَدُلُّون: راهنمایی می‌کنید، می‌نمایانید، دلالت می‌کنید. «دلّ… ابانه الشیء باماره تتعلمها… و الدلیل الاماره فی الشیء»

[۲] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۲۵۹.

«الدلاله: ما یتوصل به الی معرفه الشیء».

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.

تُسَلِّمون: تسلیم می‌شوید، تن می‌دهید. «الاسلام هو الانقیاد لانّه یسلم من الاباء و الامتناع»

[۴] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۳، ص۹۰.

«والتَّسلیم، بذل الرضا بالحکم».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۲۹۵.

تَعْمَلُون: عمل می‌کنید، انجام می‌دهید، به کار می‌بندید. «العین و المیم واللّام، اصل واحد صحیح و هو عام فی کلّ فعل یفعل»

[۶] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۴، ص۱۴۵.

«العمل کلّ فعل یکون من الحیوان بقصد».

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۴۸.

تُرشِدون: ارشاد می‌کنید، راهنمایی می‌کنید، رهنمون می‌شوید. «اصل واحد یدلّ علی استقامه الطریق»

[۸] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۳۹۸.

«الرشد خلاف الغی، یستعمل استعمال الهدایه».

[۹] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۹۶.

تَحْکُمُون: حکم می‌کنید، فتوا می‌دهید. «الحکم بالشیء ان تقضی بانّه کذا او لیس بکذا».

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۲۶.

در برخی نسخه‌ها، «تُسْلِمون» (از باب افعال) آمده، به این معنا که «سر تسلیم، فرود می‌آورید».

۲ – شرح فراز

فلسفه انتخاب اهل بیت (علیهم‌السّلام) به عنوان معیار ارزشیابی مؤمنان چیست؟ چرا آنان، دروازه آزمون الهی هستند، به‌گونه‌ای که موفّقیت در این آزمون، رهایی و سرافرازی است، و شکست در آن، نابودی و هلاکت است؟
عبارت‌های «الَی اللّه تَدْعُون» تا «بِقَوْلِهِ تَحْکُمُون»، پاسخی به این پرسش است. در ادبیات عرب، رُکن اصلی کلام، مقدّم می‌شود و سپس، موارد توضیحی، پس از آن قرار می‌گیرد. برای نمونه، همواره فعل بر فاعل، و جار و مجرور، مقدّم می‌شود؛ امّا گاهی برای اغراض ویژه، فاعل یا جار و مجرور، پیش از فعل، قرار می‌گیرند.
یکی از مواردی که تقدّم جار و مجرور بر فعل را جایز می‌نماید، اِفاده حَصر است. در مثال مشهور، برای آن که بگوییم: «تو را می‌پرستیم»، باید جمله «نَعْبُدُکَ» به کار برود؛ ولی در سوره حمد می‌خوانیم:

(ایّاکَ نَعْبُدُ)

،

[۱۱] حمد/سوره۱، آیه۵.

که معنای آنْ چنین است: «تنها و تنها، تو را می‌پرستیم». در تمام عبارت‌های این بخش از زیارت، جار و مجرور، بر فعل، مقدّم شده است و همین امر، جایگاه ویژه امامان (علیهم‌السّلام) را نشان می‌دهد.

۳ – دعوت‌گران خالص توحید

دعوت به سوی خدا، هدف ارزشمندی است و از آن در آیات متعدّدی از قرآن کریم، یاد شده است:

(وَ دَاعِیًا اِلَی اللَّهِ بِاِذْنِهِ)

[۱۲] احزاب/سوره۳۳، آیه۴۶.

«و خواننده به سوی خدا، به فرمان او».
و به مؤمنان، فرمان داده شده تا دعوت جان فزای حق را به گوش گیرند.

(اسْتَجِیبُوا… اذا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ)

[۱۳] انفال/سوره۸، آیه۲۴.

«هنگامی که شما را به چیزی فرا خوانند که زنده‌تان می‌سازد، پاسخ دهید».
به پیامبر