توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُم زاهِق دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُم زاهِق،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُم زاهِق :

وَ الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ (زیارت جامعه کبیره)

منبع: وَ الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ …

و مسامحه کننده در حقّ شما، نابود است …

فراز وَ الْمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ … در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که هر کس در حق آنان مسامحه کند نابود می‌شود، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – کُنْدروی دینی
۴ – اعتدال دینی
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

المُقَصِّر: مسامحه کار، سهل انگار، کوتاهی کننده. «قصّر الشیء: جعله قصیرا».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۹۶.

زاهِق: نابود شدنی، هلاک شدنی، فناپذیر. «کلّ شیء هلک و بطل فقد زهق»

[۲] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۳، ص۳۶۳.

«زهق الشیء: بطل و هلک و اضمحل».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۱۴۷.

۲ – شرح فراز

مجموعه‌ای از ویژگی‌های امام که تاکنون از نظر گذشت، همتایی برای اهل بیت (علیهم‌السّلام) باقی نمی‌گذارد و هر خردمندی، رهبری دینی و سیاسیِ آنها را می‌پذیرد. اکنون، سه راه در پیشِ روی همه کسانی است که اهل بیت (علیهم‌السّلام) را با ویژگی‌هایشان شناخته‌اند:
پیروی از اهل بیت (علیهم‌السّلام) که نتیجه آنْ اعتدال دینی است،
و تندروی یا کُنْدروی دینی. نتیجه طبیعی تندروی، خروج از دین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و فرجام کُنْدروی، نابودی و هلاکت است.
معرّفی این سه جریان، تنها در «زیارت جامعه کبیره» نیست؛ بلکه اهل بیت (علیهم‌السّلام) در زمان‌های مختلف، خطر دو جریان تندرو و کُنْدرو در جامعه را گوشزد کرده‌اند. نخستین خطبه‌ای که امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) در آغاز خلافت خواند، در ضرورت همراهی با معصوم و خطر کناره‌گیری از امام (علیه‌السّلام) بود. بنابر روایتی، ایشانْ فرموده است: «مَعَنا رَایَهُ الحَقِّ، مَن تَبِعَها لَحِقَ، و مَن تَاَخَّرَ عَنها غَرِقَ»

[۴] شیخ مفید، الارشاد، ج۱، ص۲۴۰.

پرچم حق، با ماست. هر کس در پیِ آن بیاید، در می‌یابد و آن‌که درنگ ورزد، غرق خواهد شد.
امام سجّاد (علیه‌السّلام)، در روایتی، اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به کشتی نجات بخشی که در گرداب‌های بی پایان در امان است، تشبیه فرموده و سپس، وضعیت دسته‌های گوناگون را چنین توصیف می‌فرماید: «المُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ، وَ المُتَاخِّرُ عَنهُم زَاهِقٌ، وَ اللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ».

[۵] المتقدم شیخ طوسی، مصباح المتهجّد، ص۳۶۱.

پیشی گیرندگان بر آنان، از دین بیرون رفته‌اند و باز ماندگان از آنان، نابود شده‌اند و هم گامان با آنان، به مقصود رسیده‌اند.
چنین هشدارهایی که همواره توسّط خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تکرار شده است،

[۶] ر. ک:شیخ صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۴، ح۲۳.

[۷] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۲۳، ص۱۰۵، ح۳.

بیانگر هجوم موج‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، و بروز خطرهایی است که مؤمنان را تهدید می‌کند. از این‌رو، اهل بیت (علیهم‌السّلام) کوشیده‌اند تا سرنوشت مؤمنان را با سرنوشت خود، پیوند