توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الغنیمه علی ما حوی العسکر (فقه سیاسی) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الغنیمه علی ما حوی العسکر (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الغنیمه علی ما حوی العسکر (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل الغنیمه علی ما حوی العسکر (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل الغنیمه علی ما حوی العسکر (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: غنیمت (مقالات مرتبط).

الغنیمه علی ما حوی العسکر، اصل فقهی بر آن است که غنیمت میان کسانی تقسیم می‌شود که در چارچوب سازماندهیِ واحد عَسْکَر حضور دارند.
استثناهایی وجود دارد؛ از جمله زنانی که هرچند در جبهه حضور داشته باشند، سهم غنیمت نمی‌برند و صرفاً از برخی مواهب مانند «رضخ» یا «نفل» بهره‌مند می‌شوند.
اعضای اعزام‌ شده به مأموریت‌های ویژه (دیدبانی، راهنمایی، جمع‌آوری خبر و نظایر آن) و گاه واحدهای جدا شده که تابع همان سازمان کلی‌اند، در غنائم شریک محسوب می‌شوند.
معیار شراکت، وحدت سازمانی و تعلق به همان عَسْکَر است نه صرفاً موقعیت مکانی یا حضور فیزیکی در محلِ وقوع غنیمت.
هرگاه دو سپاه مجزا و مستقل عازم جهاد باشند، غنایم حاصل از یکی شامل اعضای سپاه دیگر نخواهد شد.

فهرست مندرجات

۱ – اصل اشتراک جنگجویان در غنایم
۲ – شواهد نقلی و تاریخی
۳ – نمونه‌ها از سیره پیامبر و حکم فقها
۴ – تبیین ملاک اشتراک: سازماندهى واحد
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – اصل اشتراک جنگجویان در غنایم

مفهوم این جمله آن است که تمامى کسانى که در جبهه حضور یافته‌اند، از غنایم سهمى خواهند برد.
در برخى از روایات اهل‌بیت (علیه‌السلام) این عبارت آمده است: «انما تضرب السهام على ما حوى العسکر.»

[۱] حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۸۷.

در برخى دیگر عبارت: «الّا ما احتوى علیه العسکر.»

[۲] حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۸۵.

دیده مى‌شود و در روایات اهل سنت نیز به «الغنیمه لمن شهد الوقعه» تعبیر شده است.

[۳] بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، ج۹، ص۸۶.

۲ – شواهد نقلی و تاریخی

در نظریات فقهى این قاعده کلى در مواردى نقض شده است که در این‌جا به چند مورد اشاره مى‌شود:

۱. زنان که در جبهه حضور دارند از غنایم سهم نمی‌برند، هر چند که در جنگ مشارکت داشته باشند.

[۴] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۹۱.

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌وسلّم) تنها به پرداخت «رضخ» و «نفل» درباره آن‌ها اکتفا کرد؛

[۵] حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۸۶.