توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الذّادَهِ الحُماهِ‌ دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الذّادَهِ الحُماهِ‌،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الذّادَهِ الحُماهِ‌ :

وَ الذّادَهِ الحُماهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

منبع: وَ الذّادَهِ الحُماهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ الذّادَهِ الحُماهِ

و حمایتگرانِ پشتیبان …

فراز وَ الذّادَهِ الحُماهِ‌ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را حمایتگرانِ پشتیبان معرفی می‌کند. مؤمنان، همواره با هجوم شیاطین، رو به رو هستند و بدون نیرو و پشتیبانی، توانایی حرکت به سوی رستگاری را ندارند. عبارت مذکور، نوید زندگی‌ساز به همه دینداران است که امامان (علیهم‌السّلام) از شما در برابر دشمنان، دفاع می‌کنند و در رسیدن به کمال انسانی، حامی شما هستند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – پشتیبانیِ دنیوی
۴ – پشتیبانیِ اُخروی
۵ – مکاشفه‌ای آموزنده
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

الذّادَه: جمع «ذائد»، به معنای مدافع، حمایتگر، پشتیبان. «الذّاده جمع ذائد، و هو الحامی الدافع»

[۱] ابن اثیر، علی بن محمد، النهایه، ج۲، ص۱۷۲.

«تنحیه الشیء عن الشیء»

[۲] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۳۶۵.

«رجل ذائد و ذوّاد: ‌ای حامی الحقیقه دفّاع».

[۳] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۴۷۱.

الحُماه: جمع «حامی»، به معنای پشتیبان. «حمیته حمایه، اذا دفعت عنه».

[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۶، ص۲۳۱۹.

۲ – شرح فراز

رویارویی آدم و شیطان، تا فرا رسیدن سرای باقی، ادامه دارد و تمام ناشدنی است. مؤمنان، همواره با هجوم شیاطین، رو به رو هستند و بدون نیرو و پشتیبانی، توانایی حرکت به سوی رستگاری را ندارند.
واژه‌های «ذاده» و «حُماه»، هر دو به معنای حمایت کننده و پشتیبان‌اند. بنابراین، عبارت «الذاده الحُماه»، نوید زندگی‌ساز به همه دینداران است که امامان (علیهم‌السّلام) از شما در برابر دشمنان، دفاع می‌کنند و در رسیدن به کمال انسانی، حامی شما هستند.

۳ – پشتیبانیِ دنیوی

انسان، با اراده خویش به دنیا قدم نمی‌نهد و بنا به تعبیری، مجبور است که در این دنیا زندگی کند؛ امّا در انتخاب نوع زندگی و آینده خویش، کاملاً آزاد است. انسان، با اراده خود، زندگی را می‌سازد و هموست که با چگونه زیستن، آرامش یا اضطراب را برای خود، فراهم می‌آورد. خالق هستی، می‌دانست که انسان، با خطرهای فراوانی رو به روست و به تنهایی نمی‌تواند مسیر سعادت خویش را برگزیند و از همین رو، پیامبران را برانگیخت و امامان را جانشینانِ پیامبر خاتم قرار داد تا برنامه رستگاری بشر را به همه آدمیان، ابلاغ کنند.
کارآمدترین برنامه برای رعایت حقوق همه مردم، برپاییِ عدالت اجتماعی است و بی تردید، تنها راه نجات مردم از ظلم و بیداد، حکومت اهل بیت (علیهم‌السّلام) است؛ زیرا منشا وحیانی حکومتِ امامان، تمامی کاستی‌های بشر را می‌زُداید و زندگی دنیوی و اُخروی را تواَمان، تامین می‌نماید. بنابر روایتی، یکی از حکمت‌های غیبت ولیّ عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، اعتراف همه گروه‌ها به ناتوانی در برپاییِ عدالت است.
امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «ما یَکُونُ هذا الامرُ حَتّی لا یَبقی صِنفٌ مِنَ النّاسِ الّا وَ قَد وُلّوا عَلَی النّاسِ حَتّی لا یَقولَ قائِلٌ «انّا لَو وُلِّینا لَعَدَلنا»، ثُمَّ یَقومُ القائِمُ بِالحَقِّ وَ العَدلِ.»

[۵] نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۷۴، ح۵۳.

[۶] محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۱، ص۳۹۷، ح۱۳۱۷.

این امر (قیام قائم (علیه‌السّلام)) فرا نمی‌رسد تا این که هیچ گروهی از مردم باقی نمانَد، مگر این‌که بر مردم، حکومت کرده باشد تا کسی نگوید: «اگر ما به حکومت می‌رسیدیم، به عدل، رفتار می‌کردیم». پس از آن، قائم (علیه‌السّ