توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقصی (لغات‌قرآن) دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقصی (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقصی (لغات‌قرآن) :

پاورپوینت کامل اقصی (لغات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل اقصی (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قصو (مفردات‌قرآن)، قصو (مفردات‌نهج‌البلاغه)، دوری.

أَقْصى:

(وَ جاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدینَهِ یَسْعَى)

[۱] قصص/سوره۲۸، آیه۲۰.

به معنی «دورتر» از مادّه «قصو» به معنی «دور شدن»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۳۴۱.

است.
این واژه به شکل «اقصا» سه‌ بار در قرآن مجید ذکر شده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۶۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر أَقْصى
۱.۱ – أَقْصى (آیه ۲۰ سوره قصص)
۱.۱.۱ – أَقْصى در المیزان و مجمع البیان
۱.۱.۲ – أَقْصى در تفسیر نمونه
۱.۲ – الأَقْصَى (آیه ۱ سوره اسراء)
۱.۲.۱ – أَقْصى در المیزان و مجمع البیان
۱.۲.۲ – أَقْصى در تفسیر نمونه
۱.۳ – (آیه ۲۰ سوره یس)
۱.۳.۱ – أَقْصى در المیزان و مجمع البیان
۱.۳.۲ – أَقْصى در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر أَقْصى

به مواردی از کاربرد أَقْصى در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – أَقْصى (آیه ۲۰ سوره قصص)

(وَ جاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدینَهِ یَسْعَى قالَ یا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنِّی لَکَ مِنَ النَّاصِحینَ)

[۵] قصص/سوره۲۸، آیه۲۰.

(در این هنگام مردى با شتاب از دورترین نقطه شهر (مرکز فرعونیان‌) آمد و گفت: «اى موسی! اطرافیان فرعون براى کشتن تو به مشورت نشسته‌اند؛ فوراً از شهر خارج شو، که من‌ از خیرخواهان توام.»)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۸۷.

۱.۱.۱ – أَقْصى در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
کلمه یاتمرون از مصدر ائتمار مشتق است، که به معناى مشورت و خیرخواهى، و ضد خیانت است. و ظاهرا جمله‌

(مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَهِ)

قید است براى جمله جاء. و ظاهر آیه این است که: این ائتمار و مشورت در حضور فرعون و به دستور او صورت گرفته، و این مردى که آمد و به موسى خبر داد که تصمیم گرفته‌اند تو را بکشند، از همان مجلس آمده و قصر فرعون در اقصى و بیرون شهر مصر بوده، موسى را از تصمیم خطرناک آنان خبردار کرد و اشاره کرد که از شهر بیرون شود.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۸.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۲۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۸۱.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۸۴.

)

۱.۱.۲ – أَقْصى در تفسیر نمونه

آیه مورد بحث در ادامه مشاجره مرد قبطی و بنی‌اسرائیلی و کشته شدن قبطی به دست موسی (علیه‌السّلام) نازل شده است، آنجا که ماجرا به فرعون و فرعونیان رسید و جلسه مشورتی تشکیل دادند و حکم قتل موسی را صادر کردند. در این هنگام یک حادثه غیر منتظره، موسی را از مرگ حتمی رهایی بخشید و آن این که «مردی از نقطه دور دست شهر (از مرکز فرعونیان و کاخ فرعون) بسرعت خود را به موسی رساند و گفت‌ ای موسی، این جمعیت برای کشتن تو به مشورت نشسته‌اند، فورا از شهر خارج شو که من از خیر خواهان توام.»

این مرد ظاهرا همان کسی بود که بعدا به عنوان «مؤمن آل فرعون» معروف شد، می‌گویند نامش «حزقیل» بود و از خویشاوندان نزدیک فرعون محسوب می‌شد و آنچنان با آنها رابطه داشت که در این گونه جلسات شرکت می‌کرد. او از وضع جنایات فرعون رنج می‌برد و در انتظار این بود که قیامی بر ضد او صورت گیرد و او به این قیام الهی بپیوندد. ظاهرا چشم امید به موسی دوخته بود و در چهره او سیمای یک مرد الهی انقلابی را مشاهده می‌کرد، به همین دلیل هنگامی که احساس کرد او در خطر است با سرعت خود را به او رسانید و موسی را از چنگال خطر نجات داد.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۴۹۱.

۱.۲ – الأَقْصَى (آیه ۱ سوره اسراء)

(سُبْحانَ الَّذی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذی بارَکْنا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ البَصیرُ)

[۱۲] اسراء/سوره۱۷، آیه۱.

(پاک و منزّه است آن کس که بنده‌اش را در یک شب، از مسجدالحرام به مسجدالأقصی- که گرداگردش را پربرکت ساخته‌ایم- برد، تا برخى از نشانه‌هاى خود را به او ارائه دهیم؛ چرا که او شنوا و بیناست.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۲.

۱.۱.۱ – أَقْصى در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
مراد از مسجد اقصى به قرینه جمله‌

(الَّذِی بارَکْنا حَوْلَهُ)

بیت المقدس است و کلمه اقصى از ماده قصو و این ماده به