توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقْصِد (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقْصِد (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقْصِد (لغات‌قرآن) :

پاورپوینت کامل اقْصِد (لغات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل اقْصِد (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قصد (مفردات‌قرآن)، قصد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قصد.

اقْصِدْ:

(وَ اقْصِدْ فی مَشْیِکَ)

[۱] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۹.

از مادّه «قَصْد» به معنی «آهنگ کردن و راست و معتدل»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۲۷.

(اجتناب از افراط و تفریط) است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۶۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر اقْصِد
۱.۱ – اقْصِدْ (آیه ۱۹ سوره لقمان)
۱.۲ – اقْصِد در المیزان و مجمع البیان
۱.۳ – اقْصِد در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر اقْصِد

به موردی از کاربرد اقْصِدْ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – اقْصِدْ (آیه ۱۹ سوره لقمان)

(وَ اقْصِدْ فی مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِن صَوْتِکَ إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ)

[۵] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۹.

(پسرم! در راه رفتن اعتدال را رعایت کن؛ از صداى خود بکاه و هرگز فریاد مزن که زشت‌ترین صداها صداى خران است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۱۲.

۱.۲ – اقْصِد در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
کلمه قصد در هر چیز به معناى حد اعتدال در آن است‌… و معناى آیه این است که در راه رفتنت میانه‌روى را پیش گیر و در صدایت کوتاه و ناقص آن را پیشه ساز که ناخوش‌ترین صوت‌ها صوت خران است، که در نهایت بلندى است‌.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۳۲۷.

[۸] ط