توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اغتیال (فقه سیاسی) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اغتیال (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اغتیال (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل اغتیال (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل اغتیال (فقه سیاسی)

اغتیال، در فقه به معنای کشتن غافلگیرانه یا با نیرنگ است و تفاوت آن با ترور در محدود بودن ترور به قتل سیاسی است.
فقها اغتیال کافر ذمی یا کافر حربی با عقد امان را جایز نمی‌دانند، اما اغتیال دشمن در حال جنگ را مجاز شمرده‌اند.
احکام اغتیال در صلح، جنگ و قرارداد هدنه بر اساس شرایط امان و صداقت در پیمان متفاوت است.
در بُعد مالی، غنیمت و خمس دارایی‌هایی که با فریب گرفته شوند، احکام خاصی دارند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اغتیال
۲ – تمایز اغتیال از ترور و مصادیق آن
۳ – احکام فقهی اغتیال مسلمانان و کافران
۳.۱ – اغتیال در شرایط صلح و هدنه
۳.۲ – بُعد مالى اغتیال و حکم خمس
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف اغتیال

اغتیال، با نیرنگ یا غافلانه کسى را کشتن، مال دیگرى را به نیرنگ گرفتن.
از آن در باب جهاد سخن رفته است.

۲ – تمایز اغتیال از ترور و مصادیق آن

تفاوت اغتیال با ترور در آن است که ترور در اصطلاح، قتل سیاسى به وسیله سلاح است.

[۱] جعفری لنگرودی، محمد‌جعفر، مبسوط در ترمینولوژى حقوق، ج۲، ص۱۲۰۱.

اما اغتیال، کشتن کسى به صورت غافلگیرانه یا با نیرنگ است؛ خواه با سلاح باشد یا غیر سلاح، در امور سیاسى باشد یا در امور غیرسیاسى.
پس اغتیال اعم از ترور است و ترور از مصادیق اغتیال به شمار مى‌رود.

۳ – احکام فقهی اغتیال مسلمانان و کافران

اغتیال کافر ذمى و نیز کافر حربى که بین وى و مسلمانان عقد امان یا صلح بسته شده، جایز نیست.
اغتیال کافر حربى در حال جنگ با مسلمانان، جایز است.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۷۸-۸۱.

اگر حربیان ادعا کنند که اهل کتاب هستند، سخنشان بدون نیاز به بینه پذیرفته و از ایشان جزیه گرفته مى‌شود؛ اما چنانچه بعد روشن شود دروغ گفته‌اند، اغتیال آنان جایز است.

[۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۱، ص۵۰۸.

کشتن غافلگیرانه کافر ذمى که با یورش بر مسلمانان پیمان خویش ر