توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استسلام (فقه سیاسی) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استسلام (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استسلام (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل استسلام (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل استسلام (فقه سیاسی)

استسلام، در فقه اسلامی به معنای تسلیم شدن رزمنده مسلمان به دشمن است.
فقهای شیعه آن را به‌طور کلی حرام دانسته‌اند، زیرا برخلاف وجوب ثبات در جهاد و موجب سلطه کافران بر مؤمنان است.
بر پایه آیات جهاد و روایات، مقاومت حتی در صورت ضعف جبهه اسلام بر استسلام ترجیح دارد.
تنها در حالتی که رزمنده به‌شدت محکوم باشد و توان ادامه جنگ نداشته باشد، تسلیم جایز دانسته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف استسلام
۲ – حالات مختلف استسلام
۲.۱ – جبهه اسلام قوى و جبهه دشمن ضعیف
۲.۲ – ضعف جبهه اسلام و قدرت دشمن
۲.۲.۱ – نقد بر جواز فرار
۲.۲.۲ – وجوب انصراف از جهاد
۲.۲.۳ – جمع بندی آیات
۳ – استسلام در روایات
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف استسلام

استسلام، به معناى تسلیم شدن و خود را در اختیار دشمن قرار دادن است و فقها در کتب فقهی از آن در باب جهاد و حدود سخن گفته‌اند.
فقهای شیعه اغلب به مسئله استسلام، پرداخته و در شرایط عدم موازنه قدرت جبهه اسلام با جبهه دشمن، به بررسى جواز و یا عدم جواز فرار از جبهه و انصراف از جنگ نیز توجه داشته و بیشتر، میزان و حد ثبات و ایستادگى در جهاد را بررسى کرده‌اند، اما از لابه‌لاى این بحثها به‌طور ضمنى مسئل استسلام را رد کرده‌اند.

۲ – حالات مختلف استسلام

حالات مختلفى که در این زمینه مورد بحث قرار گرفته، به قرار زیر است:

۲.۱ – جبهه اسلام قوى و جبهه دشمن ضعیف

جبهه اسلام قوى و جبهه دشمن در مقایسه با آن ضعیف باشد، در این صورت بنا بر عموم و صراحت آیه

(یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِذا لَقِیتُمُ اَلَّذِینَ کَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبارَ)

[۱] انفال/سوره۸، آیه۱۵.

ایستادگى، مقاومت و ادامه جهاد واجب است و هر عملى جز این، جایز نیست.
فرار از جنگ در این آیه بدان جهت تحریم شده تا ثبات و ایستادگى در جنگ انجام پذیرد و در واقع مفاد مفهوم این آیه همان منطوق آیه

(إِذا لَقِیتُمْ فِئَهً فَاثْبُتُوا)

[۲] انفال/سوره۸، آیه۴۴.

است.
بى‌شک مفهوم آیه اول این نیست که جز فرار، سایر راه‌هاى انصراف از جهاد جایز است و تنها فرار از جبهه حرام خواهد بود. با این توضیح روشن مى‌شود که استسلام رزمنده مسلمان و خود را به اسارت دشمن در آوردن به مقتضاى هر دو آیه حرام است؛ زیرا عملى مخالف پایدارى و ایستادگى در ادامه جهاد بوده و هر نوع عمل مخالف ثبات در این دو آیه نفى شده است.
همین استنتاج را مى‌توان از روایاتى

[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۶۵.

که در شرح دو آیه مذکور وارد شده به دست آورد؛ زیرا در این روایات نیز تأکید بر وجوب پایدارى و استمرار در جهاد شده است

[۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۵۶.

و بیشتر فقهاى شیعه فرار را در این صورت حتى در موردى که امکان نجات وجود دارد، جایز نمى‌شمارند.

[۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۶۱.

۲.۲ – ضعف جبهه اسلام و قدرت دشمن

نیروهاى رزمنده مسلمان اندک و جبهه دشمن قوى باشد و با فرار امکان حفظ جان وجود داش