توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اراضی حاصل از فتوحات (فقه سیاسی) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اراضی حاصل از فتوحات (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اراضی حاصل از فتوحات (فقه سیاسی) :

اراضی مفتوح العنوه (فقه سیاسی)

منبع: اراضی مفتوح العنوه (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: اراضی مفتوح عنوه.

اراضی مفتوح‌ العنوه، زمین‌هایی هستند که در جنگ و بدون قرارداد به تصرف مسلمانان درآمده و ملک عموم مسلمانان محسوب می‌شوند.
اداره و عقد خراج این زمین‌ها بر عهده امام (علیه‌السلام) یا دولت اسلامی است.
فقهای شیعه این اراضی را «فىء» و از اموال عمومی غیرقابل فروش دانسته و بخش‌های موات آن را جزو انفال و در مالکیت امام (علیه‌السلام) می‌شمارند.
فقهای اهل‌سنت نیز آن را «فىء المسلمین» دانسته، ولی پس از اخذ خمس، تقسیم میان رزمندگان یا وقف آن برای مصالح عمومی را به نظر امام (علیه‌السلام) یا دولت واگذار کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اراضى مفتوح‌ العنوه
۲ – مالکیت اراضی مفتوح العنوه
۳ – دیدگاه فقهای شیعه
۴ – دیدگاه اهل‌سنت
۵ – فروش اراضی مفتوح العنوه
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف اراضى مفتوح‌ العنوه

اراضى مفتوح‌ العنوه، یکى از انواع اراضى خراجیه است که در جریان مخاصمات مسلحانه به دست مسلمانان فتح شده است.
سرزمین‌هاى آبادى که در حال جنگ به زور سلاح به دست فاتحان مسلمان مى‌افتد «مفتوح‌ العنوه» نامیده مى‌شود که در تاریخ فتوحات اسلامی نمونه‌هایى براى این نوع سرزمین‌ها ذکر شده است. عراق به‌طور قطعى و مکه به‌ طور احتمالى، از این دسته به شمار آمده‌اند.

۲ – مالکیت اراضی مفتوح العنوه

این نوع زمین‌ها متعلق به عموم مسلمانان است و از اموال عمومى محسوب مى‌شود، اما اختیار نگهدارى و حق واگذارى و عقد قرارداد خراج با کسانى که از این زمین‌ها بهره‌بردارى مى‌کنند، با امام و دولت اسلامى است.

[۱] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۴، ص۴۶-۴۷.

متولى دائم آن دولت اسلامی است و تشخیص مصلحت مصرف نیز در اختیار دولت خواهد بود.
چنین زمین‌ها در صورتى متعلق به عموم مسلمانان است که در حال فتح، آباد باشد. هرچند از غنائم جنگی به شمار مى‌آید اما به مجاهدان اختصاص نمى‌یابد. اصطلاح فیء در نصوص اسلامى و متون فقهی بر همین نوع اراضى اطلاق شده است.

[۲] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۴، ص۱۵۷-۱۶۰.

۳ – دیدگاه فقهای شیعه

از نظر فقه شیعه، اختیار این اراضى در زمان حضور امام بر عهده امام (علیه‌السلام) و در عصر غیبت بر عهده فقیه جامع‌الشرایط است که ضبط، حفظ و مصرف درآمد آن را در مصالح عمومى عهده‌دار مى‌شود.

[۳] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۴، ص۱۶۳.

[۴] ابن براج حلبی، عبدالعزیز، المهذب، ج۱، ص۲۴۱.

[۵] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۹، ص۱۴۴-۱۵۰.

فقهاى شیعه آن را چنین تعریف کرده‌اند:

زمینى که در حال جنگ و با قهر و غلبه و بدون قرارداد به تصرف رزمندگان اسلامى درآمده و به دارالاسلام ملحق شود، مانند اراضى سواد (عراق) و شام.

نظریه مشهور در میان فقهاى شیعه این است که این زمین‌ها متعلق به همه مسلمانان ـ اعم از رزمندگان، سایر مسلمانان معاصر و مسلمانان آینده ـ است و به‌عنوان فىء مسلمانان شناخته مى‌شود.

[۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۶۹.

۴ – دیدگاه اهل‌سنت

در فقه اهل‌سنت نیز این اراضى «فىء المسلمین» دانسته مى‌شود، با این تفاوت که پس از جدا کردن خمس به ترتیبى که در آیه خمس آمده

[۷] انفال/سوره۸، آیه۴۱.

[۸] حر عاملی، محمدحسن، وسائل الشیعه، ج۶، ص۳۶۴.

و تقسیم چهارپنجم آن میان رزمندگان، در صورت موافقت آنان مى‌تواند وقف عموم مسلمانان و مصالح عمومى شود.

[۹] شافعی، محمد بن ادریس، الام، ج۴، ص۲۹۸.

[۱۰] ابن حزم اندلسی، محمد بن احمد، المحلی بالآثار، ج۵، ص۳۸۶.

فقهای حنبلی این زمین‌ها را بسته به نظر امام (علیه‌السلام) و دولت اسلامى دانسته‌اند؛ یعنى مى‌تواند میان رزمندگان تقسیم یا وقف عموم شود.

[۱۱] ابن قدامه مقدسی، عبدالرحمن بن محمد، ج۱۰، ص۵۳۸.

[۱۲] ابن قیم الجوزیه، محم