توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادله اربعه (فقه سیاسی) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادله اربعه (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادله اربعه (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل ادله اربعه (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل ادله اربعه (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: ادله اربعه‌.

ادله اربعه، در فقه اسلامی شامل قرآن، سنت، اجماع و عقل است که به‌عنوان منابع اصلی استنباط احکام شرعی به کار می‌روند.
این ادله نقش بنیادین در تبیین نظام حقوقی اسلام دارند و راهنمای کشف احکام از وحی الهی محسوب می‌شوند.
تفاوت میان «ادله» و «منابع» در آن است که ادله ابزار کشف حکم‌اند، در حالی که منابع، خاستگاه قواعد حقوقى به شمار می‌آیند.
در نظام‌های مبتنی بر تفکر توحیدی، تنها اراده خدا منبع نهایی قوانین دانسته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم ادله اربعه
۲ – منابع حقوقی
۲.۱ – مبانی تفکر توحیدی
۲.۲ – منابع قواعد حقوقی
۲.۳ – تفاوت منابع و ادله
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم ادله اربعه

در فقه اسلامى، متن قرآن کریم و سنت که گفتار و عمل و تقریر (امضاء) معصومین را شامل مى‌شود به عنوان اساس اجتهاد فقها و متخصصان جامع‌ الشرائط اسلام معرفى‌شده است.
در موارد عدم دسترسى به نصوص و مدارکى از کتاب و سنت، اجماع به مفهومى که نشانگر رضایت و بیان معصوم (علیه‌السلام) است به‌عنوان دلیل شرعی براى اثبات احکام الهی، مورد استناد قرار مى‌گیرد.
هرگاه هیچکدام از این سه نوع دلیل در اختیار فقیه نباشد و حکم واقعه‌اى را از این سه منبع به دست نیاورد، به دلیل چهارمى متوسل مى‌شود که در اصطلاح اصول فقه «عقل» نامیده مى‌شود.
عقل نیز مانند اجماع کاشف است نه حاکم؛ و نیز عقل در موارد فقدان نصوص ادله شرعی بنا به اختلاف مورد، ضوابط و معیارهاى خاصى را حکم مى‌کند که در اصطلاح به آن ضوابط عقلى، ادله عقلیه و یا اصول عملیه مى‌گویند.
به این ترتیب قرآن، سنت، اجماع و عقل به عنوان ادله استنباط احکام اسلام، منابع اصلى نظام حقوقى در دولت اسلامی تلقى مى‌شود.

۲ – منابع حقوقی

فقهای اسلام اغلب به جاى واژه «منابع» ترجیح داده‌اند که از واژه «ادله اربعه» استفاده کنند.
در این مورد باید به این نکات توجه داشت:

• منابع حقوقی، عبارت از امورى است که قواعد حقوقى از آن ریشه مى‌گیرد و مقررات حقوقى را مى‌توان از آنها استخراج کرد. به تعبیر دیگر پدیده‌هایى مانند قانون و عرف که حقوق و تکالیف جامعه و مردم از آنها سرچشمه مى‌گیرد، منابع حقوقى نامیده مى‌شوند.

• برخى از حقوق‌دانان تمامى عوامل سازنده حقوق را که به‌نوعى در ایجاد حقوق نقش دارند منابع حقوقى دانسته‌اند؛ و این تعریف را در مورد آزادی و حق و عدالت و انصاف و بسیارى دیگر از ارزش‌ها نیز که به‌نوعى در نظام‌هاى حقوقى مؤثر بوده‌اند، شامل دانسته‌اند. در صورتى که این اصول و ارزش‌ها از مبانى و علل قواعد حقوقى هستند که در فلسفه حقوق باید از آنها گفت‌وگو شود.

• منبع حقوقى، آن مقام و قدرتى است که حق وضع قواعد و تحم