توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجتهاد (فقه سیاسی) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجتهاد (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجتهاد (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل اجتهاد (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل اجتهاد (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: اجتهاد (فقه).

اجتهاد، در فقه اسلامی به معنای تلاش برای استنباط احکام شرعی از منابع اصلی و ادله معتبر است.
این فرایند نیازمند علوم مقدماتی مانند نحو، صرف، رجال، اصول فقه و آیات و روایات احکام است.
اجتهاد به اقسامی چون بالفعل و بالقوه، و نیز مطلق و متجزی تقسیم می‌شود.
فقها آن را واجب کفایی دانسته‌اند و اثبات اجتهاد از طریق یقین، شهرت یا گواهی خبرگان ممکن است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اجتهاد
۲ – اقسام اجتهاد
۳ – حکم اجتهاد
۴ – اثبات اجتهاد
۵ – اجتهاد و نوگرایی
۵.۱ – انطباق اصول بر رویدادها
۵.۲ – هدایت حوادث برای تولید فروع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف اجتهاد

اجتهاد، سعى بلیغ در استخراج اصول و فروغ شریعت از مبانى و ادله است. استخراج فروع از ادلّه که در تعریف سنّتى آمده، کامل نیست، اى بسا اصولى که قابل استخراج از کتاب و سنّت است و اصول دیگرى از عرف و سیره قابل استخراج است، مانند این‌که لزوم و جواز عقود از احکام تأسیس نیست و از طبع عقود استخراج مى‌شود. این اصلى است که از عرف عقود استخراج شده است. عنوان «مؤسس الاصول و مشیّد الفروع» که به پاره‌اى از سلف داده‌اند، مؤیّد نظر فوق است.

[۱] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۱۱.

تلاش براى یافتن دلیل و حجّت بر احکام شرعى را اجتهاد گویند.

[۲] خوئی، ابوالقاسم، الاجتهاد و التقلید، ص۲۲.

همچنین آن را ملکه‌اى دانسته‌اند که در پرتو آن، قدرت بر استنباط حکم شرعى پیدا مى‌شود و یا در فرض عدم دسترسى به علم، براى به دست آوردن ظن بر حکم شرعى تلاش مى‌شود. به کسی که داراى ملکه‌ اجتهاد است «مجتهد» گفته مى‌شود.

[۳] خوئی، ابوالقاسم، الاجتهاد و التقلید، ص۲۲.

حصول آن متوقف بر کسب علوم مقدماتى چون علم صرف، نحو، لغت عرب، رجال و درایه، اصول فقه، آیات الاحکام و روایات و آراى فقها است.

۲ – اقسام اجتهاد

اجتهاد از منظرهاى مختلف قابل تقسیم‌بندى است.
از یک منظر اجتهاد به «اجتهاد بالفعل» و «اجتهاد بالقوه» تقسیم مى‌شود.

• اجتهاد بالقوه آن‌ است که مجتهد، توانایى استنباط احکام شرعى را دارد، ولى در عمل استنباط نکرده و یا موارد استنباطش اندک است.

• اجتهاد بالفعل آن‌ است که مجتهد علاوه بر قدرت بر استنباط، در عمل نیز مسائل بسیارى را استنباط کرده است.

[۴] موسسه دائره المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ج۱، ص۲۶۶.

از منظرى دیگر اجتهاد به «اجتهاد مطلق» و «اجتهاد متجزى» تقسیم مى‌شود.

• اجتهاد مطلق که عبارت از قدرت بر استنباط در همه‌ ابواب فقهى است.

• اجتهاد متجرى به توانایى استنباط در بعضى ابواب فقه مثل باب الجهاد گویند.

۳ – حکم اجتهاد

اجتهاد از جهت جلوگیرى از کم‌رنگ شدن و به فراموشى سپردن احکام شرعى و نیز پاسخگویى به‌ نیاز جامعه واجب کفایی است، ولى برخى فقها قائل به وجوب عینی آن هستند.

[۵] خوئی، ابوالقاسم، الاجتهاد و التقلید، ص۶۶.

از آن جهت که بر هر مکلفى واجب است که از عهده تکالیف شرعی برآید، واجب تخییری است به این معنا که مکلّف در احکام شرعى باید یا مجتهد باشد یا مقلّد و یا محتاط.

[۶] موسسه دائره المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ج۱، ص۲۶۶.

۴ – اثبات اجتهاد

اجتهاد از سه‌ راه یقین، شیوع و شهرت یقین‌آور و گواهى دو عادل آگاه و خبره در صورت نبود گواهى معارض دو عادل آگاه دیگر با آن، ثابت مى‌شود.
آن چیزى جز تطبیق اصولى بر فروع و نتیجه‌گیرى از این عمل عقلانى نیست.