توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابونضر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش عیاشی سمرقندی سلمی تمیمی کوفی دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابونضر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش عیاشی سمرقندی سلمی تمیمی کوفی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابونضر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش عیاشی سمرقندی سلمی تمیمی کوفی :

محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم)

منبع: محمد بن مسعود عیاشی کوفی (مقاله دوم)

مقالات مرتبط: محمد بن مسعود عیّاشی.

دیگر کاربردها: محمد بن مسعود (ابهام‌زدایی).

پاورپوینت کامل ابونضر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش عیاشی سمرقندی سلمی تمیمی کوفی عالمی برجسته و مفسر امامیه بود که سال ۲۰۶ هجری در سمرقند به دنیا آمد.
او پس از ورود به عراق، از علمای معروف حدیث، تفسیر و فقه بهره برد.
وی در ابتدا تابع اهل سنّت بود اما بعداً به مذهب امامیه گرایش پیدا کرد.
عیاشی به گسترش علم و دانش اهمیت می‌داد و اموال زیادی را در این راه صرف کرد.
او تألیفات متعددی داشت که برخی از آن‌ها در خراسان شهرت داشتند، از جمله آثارش می‌توان به الاوصیا و التفسیر اشاره کرد.
وی در سال ۳۲۰ هجری درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد عیاشی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – کتاب
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی محمد عیاشی

محمد عیاشی در حدود سال ۲۰۶

[۱] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۶.

هجری در سمرقند

[۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

به دنیا آمد.
او در حدود سال ۲۶۰ وارد عراق شد.

[۳] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۶.

وی از علمای نامدار و جلیل‌القدر،

[۴] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

از مفسران والا مقام امامیه، از استوانه‌های مذهب تشیع

[۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

و یگانه روزگار خویش بود.

[۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

رجالیان او را ثقه، صدوق، دارای اخبار فراوان (از شیعه و سنّی) و بصیر و آگاه به چگونگی روایات دانسته‌اند.

[۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

[۸] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

ابوعمرو کشی می‌گوید: در مورد چند نفر از عیاشی پرسیدم و او تمام ویژگی‌ها و مراتب اعتبارشان را بیان کرد.

[۹] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۵۳۰.

گفته شده وی به گسترش علم و دانش اهمیت بسیاری می‌داد و در این راه، اموال فراوانی خرج کرد، حتی ارثیه پدری‌اش را که سیصد هزار دینار بود، در راه علم و حدیث انفاق کرد؛ به طوری که منزلش همانند مسجد، از جویندگان دانش لبریز بود.

[۱۰] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱.

او در ابتدا تابع اهل سنّت، بود؛ ولی آگاه و مستبصر شد و مذهب امامیه را برگزید.

[۱۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

کتاب‌های وی در خراسان، شأن و منزلتی خاص و شهرت فراوان داشته است.

[۱۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴.

۲ – اساتید

ابونضر عیاشی از بسیاری از علمای برجسته قم، کوفه و بغداد همچون: عبداللّه بن محمد بن خالد طیالسی و برخی شاگردان حسن بن علی بن فضال،

[۱۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

حدیث، تفسیر و فقه را فرا گرفته است.

[۱۴] خرمشاهی، بهاءالدین، دایره المعارف تشیع، ج ۴، ص ۴۹۰.

او از علی بن محمد بن فیروزان و حسین بن اشکیب نیز روایت کرده است.

[۱۵] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۲۱۰.

[۱۶] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ج ۱، ص ۱۲۰.

گرچه وی از افراد ضعیف بسیار روایت می‌کرده است.

[۱۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۰.

۳ – شاگردان

پسر عیاشی، جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی و محمد بن عمر کشی و حیدر بن محمد سمرقندی از شاگردان او بوده‌اند

[۱۸] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه و ازاحه الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، ج ۲، ص ۱۹۳.

[۱۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۳.

و علی بن حسن بن فضال نیز از وی روایت کرده است.

[۲۰] آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، طبقات اعلام الشیعه، ج ۱، ص ۳۰۵.

او در حدود ۲۰۸ تألیف داشته که افراد بسیاری ازجمله پسرش، جعفر آن‌ها را روایت کرده‌اند.

[۲۱] شیخ طوسی، الفهرست، ج ۱، ص ۲۱۲.

۴ – کتاب

فهرست نویسان، آثار بسیاری برای ابونضر برشمرده‌اند که بدین قرار است:

• اثبات امامه علی بن الحسین (علیه‌السّلام)، • الانبیاء و الائمه (علیهم‌السّلام)، • دلائل الائمه (علیهم‌السّلام)، • الصلوه علی الائمه.

[۲۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الاوصیا، • محنه (محبه) الاوصیا، • الغیبه، • التفسیر.

[۲۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصلوه، • الطهارات، • مختصر الصلوه، • مختصر المختصر.

[۲۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصوم، • مختصر الصوم، • الجنائز، • مختصر الجنائز.

[۲۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۲۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• المناسک، • مختصر المناسک، • العالم و المتعلم، • الدعوات.

[۳۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الزکوه، • قسم الزکوات (الزکاه)، • زکات الفطر، • الاشربه.

[۳۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• حد الشارب، • الاضاحی، • العقیقه، • النکاح.

[۳۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الصداق، • الطلاق، • التقیه، • الاجوبه المسکته.

[۳۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• سجود القرآن، • القول بین القولین، • معرفه الناقلین، • الطب.

[۳۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۳۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الرؤیا، • النجوم و الفال و القیافه و الزجر، • القرعه، • الفرقان بین حلّ المأکول و حرامه.

[۴۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۱] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• البیوع، • السلم، • الصرف، • الرهن.

[۴۲] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۳] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• الشرکه، • المضاربه، • الشفعه، • الاستبراء.

[۴۴] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۵] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• التجاره، • القضایا و آداب الحکام (القضاء و ادب الحکم)، • الحد فی الزنا، • الحدود فی السرقه.

[۴۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۷] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• حد القاذف، • الدیات، • المعاقل، • الملاهی.

[۴۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۴۴ – ۲۴۶.

[۴۹] نجاشی، ابو عباس، رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۵۱ – ۳۵۳.

• معاریض الشعر، • السبق و الرمی، • قسم الغنیمه و الفییء، • الدین و الحمال