توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابومعمر ازجی دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابومعمر ازجی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابومعمر ازجی :

مبارک بن احمد ازجی

منبع: مبارک بن احمد ازجی

مبارک بن احمد ازجی (۴۷۵ ـ ۵۴۹ هـ.ق) حافظِ قرآن، محدث و ظاهراً فقیه حنبلیِ بغدادی بود.
او بیشتر عمر خود را در محله اَزج بغداد به تحصیل و تدریس حدیث گذراند؛ مدتی نیز در دمشق حدیث روایت کرد.
استادانی چون ابوالخطاب محفوظ بن احمد و ابونصر ورعانی داشت.
ایشان شاگردانی نامدار همچون سمعانیِ صاحبِ الأنساب، ابن عساکرِ مؤلفِ تاریخ دمشق و ابن جوزی را پرورش داد.
وی را صوفی‌مشرب دانسته‌اند و به قرائت پرشتابِ حدیث و حفظ کاملِ قرآن شهرت داشت.
از آثار او؛ وفیات الشیوخ (یا المعجم فی وفیات الشیوخ) در تراجم محدثان و فی رجال الحدیث است.
ایشان در ۵۴۹ (هجری قمری) درگذشت و در قبرستان شونیزی بغداد به خاک سپرده شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی مبارک بن احمد ازجی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – آثار
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی مبارک بن احمد ازجی

ابومعمر مبارک بن احمد بن عبدالعزیز بن معمر ازجی انصاری

[۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۶۹.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۳۸۱.

[۳] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ص۱۸۰.

[۴] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۶۴، ص۳۳.

[۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۲۵۴.

در ذی‌القعده

[۶] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۳۸۱.

سال ۴۷۵ (هجری قمری) به دنیا آمد.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۳۸۱.

[۸] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۶۹.

از انتسابش به «اَزج»، محله‌ای بزرگ در بغداد، نمی‌توان دریافت که وی در آن‌جا متولد شده یا می‌زیسته است؛ همچنان که نسبتش به «انصاری» از اتصال و پیوند او به انصار مدینه حکایت می‌کند.

[۹] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۶۹.

او به‌گفته سمعانی، که همه عالمان اَزجی حنبلی مذهب بودند،

[۱۰] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ص۱۸۰.

احتمالاً از این مذهب پیروی می‌کرده است.
با حدیث و روایت انس فراوان داشت و آن را بسیار و تند می‌خواند.
از وی به حافظ قرآن نیز نام برده‌اند.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۳۸۱.

[۱۲] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۶۹.

ابن عساکر او را صوفی مسلک معرفی کرده است.
وی بیشتر عمر خود را در بغداد و در کسب و نشر دانش حدیث مشغول بود.
مقطعی نیز به شهر دمشق سفر کرد و در آن سامان نیز به روایت حدیث پرداخت.

[۱۳] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۶۹.

ابن عساکر در این دو شهر از ابومعمر انصاری روایت شنیده است.

[۱۴] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۶۴، ص۳۳.

۲ – اساتید

مبارک در تحصیل دانش فقه، ح