توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن زباده واسطی دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن زباده واسطی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن زباده واسطی :

یحیی بن سعید واسطی

منبع: یحیی بن سعید واسطی

یحیی بن سعید واسطی (۵۲۲ ـ ۵۹۴ هـ.ق) از فقیهان، ادیبان و رجال دیوانی برجسته قرن ششم (هجری قمری) بود.
وی ادبیات را نزد جوالیقی آموخت و نزد شماری از محدثان و فقیهان همچون ابن فضلان، حدیث و فقه فرا گرفت.
او در بغداد و واسط به تدریس پرداخت و در علومی چون فقه، اصول، لغت، کلام، حساب، نظم و نثر مهارت داشت.
از دوران نوجوانی در دیوان‌های حکومتی خدمت کرد و سمت‌هایی همچون نظارت دیوان مظالم، حاجب باب النوبی و ناظر دیوان مقاطعات را برعهده داشت.
شهرتش بیشتر به‌سبب مهارت در کتابت و انشا بود و اثر برجسته‌اش دیوان الرسائل است.
ابن دُبیثی و ابن خلیل از جمله شاگردان او بودند.
وی در ۲۷ ذی‌الحجه سال ۵۹۴ (هجری قمری) در بغداد درگذشت و در کاظمین به خاک سپرده شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی یحیی بن سعید واسطی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – جایگاه علمی
۵ – فعالیت‌ها
۶ – آثار
۷ – وفات
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معرفی یحیی بن سعید واسطی

ابوطالب یحیی بن سعید بن هبهاللّه واسطی بغدادی شیبانی

[۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۴.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۶.

[۳] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۲۲.

[۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۸۱۷.

[۵] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۷.

[۶] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۲، ص۱۳۸.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۸] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

[۹] ذهبی، محمد بن احمد، مختصر تاریخ ابن الدبیثی، ج۱، ص۳۸۱.

[۱۰] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۶، ص۱۴۴.

[۱۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۸، ص۱۴۷.

[۱۲] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۲۰۰.

معروف به ابن زَبَاده

[۱۳] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۲۲.

[۱۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۸۱۷.

[۱۵] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۷.

[۱۶] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۲، ص۱۳۸.

[۱۷] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

اصل خانواده وی از واسط است.

[۱۸] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۴.

[۱۹] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۸، ص۱۴۷.

[۲۰] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۲۰۰.

ایشان در ماه صفر

[۲۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۹.

سال ۵۲۲ (هجری قمری)

[۲۲] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۲۲.

[۲۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۹.

[۲۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۸۱۷.

[۲۵] ذهبی، محمد بن احمد، مختصر تاریخ ابن الدبیثی، ج۱، ص۳۸۱.

[۲۶] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۶، ص۱۴۴.

[۲۷] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۸، ص۱۴۷.

در بغداد به دنیا آمد و در همان‌جا سکونت داشت.

[۲۸] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۲، ص۵۲۲.

[۲۹] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۸، ص۱۴۷.

[۳۰] کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۲۰۰.

ابن کثیر که او را پیرو مذهب شافعی دانسته است.

[۳۱] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۷.

رجال‌نویسان اهل‌سنت او را فردی متدین، عاقل، نیکوکار و با سیرتی نیکو توصیف کرده‌اند.

[۳۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

[۳۳] غسانی، اسماعیل بن عباس، العسجد المسبوک، ص۲۴۷.

[۳۴] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۲، ص۱۳۸.

۲ – اساتید

ابوطالب ادبیات را نزد ابومنصور موهوب بن احمد جوالیقی

[۳۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۴.

[۳۶] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

[۳۷] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۸۱۷.

[۳۸] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۳۹] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

[۴۰] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۶، ص۱۴۴.

فراگرفت و از ابوالحسن بن عبدالسلام،

[۴۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۶.

[۴۲] ذهبی، محمد بن احمد، مختصر تاریخ ابن الدبیثی، ج۱، ص۳۸۱.

علی بن صبّاغ

[۴۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

[۴۴] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۴۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

[۴۶] ذهبی، محمد بن احمد، مختصر تاریخ ابن الدبیثی، ج۱، ص۳۸۱.

[۴۷] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۶، ص۱۴۴.

و احمد بن محمد ارجانی حدیث شنیده و روایت کرد.

[۴۸] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

[۴۹] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۵۰] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

[۵۱] ذهبی، محمد بن احمد، مختصر تاریخ ابن الدبیثی، ج۱، ص۳۸۱.

ابن کثیر می‌نویسد: وی فقه را نزد ابن فضلان فرا گرفت.

[۵۲] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۷.

۳ – شاگردان

یحیی بن سعید شاگردانی داشته که از شاگردان او می‌توان ابن دبیثی

[۵۳] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

و ابن خلیل اشاره نمود.

[۵۴] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۷.

۴ – جایگاه علمی

یحیی در واسط و بغداد کرسی تدریس داشت و حدیث نقل می‌کرد.
او در بسیاری از علوم و فنون متداول آن زمان همچون فقه،

[۵۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۴.

[۵۶] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۶.

[۵۷] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۸۱۷.

[۵۸] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۵۹] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

اصول،

[۶۰] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۶، ص۲۴۴.

[۶۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۳۶.

[۶۲] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۳، ص۱۱۰.

[۶۳] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۵۲۰.

کلام،

[۶۴] ابن خلکان، احمد بن مح