پاورپوینت کامل وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم (زیارت جامعه کبیره)

وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم

و خداوند، درودهای ما را بر شما قرار داده است …

فراز وَ جَعَل صَلَواتَنا عَلَیْکُم در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که خداوند درودهای مارا برای ایشان قرار داده است، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – معانی صلوات
۴ – فرمانِ صلوات فرستادن بر پیامبر
۵ – صلوات بر اهل‌بیت
۶ – تکریم اهل‌بیت با صلوات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

صَلاه: درود، دعا، نماز. «الصلاه: الدعاء و الاستغفار».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۴۶۴.

در برخی نسخه‌ها به جای «صلواتنا»، مفرد آن، یعنی «صلاتنا» آمده است.

۲ – شرح فراز

واژه «صلوات»، جمع «صلاه»، به معنای دعاست و از آن رو به «نماز»، «صلاه» می‌گویند که در بردارنده «دعا» است. به «صلوات»، در فارسی، «درود» می‌گویند؛ ولی در متونِ روایی، معنای «صلوات»، همواره یکسان نیست؛ بلکه با گوینده صلوات، رابطه‌ای مستقیم دارد. صلوات، از سوی خداوند، فرشتگان و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، معنایی متفاوت دارد که آن را بررسی می‌نماییم:

۳ – معانی صلوات

در قرآن، خداوند، بر دسته‌ای از مردم، صلوات می‌فرستد؛ مانند آیه ۱۵۷ سوره بقره:

(اُوْلَئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَهٌ)

[۲] بقره/سوره۲، آیه۱۵۷.

«آنان‌اند که درودها و بخشایشی از پروردگارشان، بر آنهاست». در برخی آیات، صلوات فرشتگان، در کنارِ صلوات خداوند، آمده است:

(هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَ مَلَئِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُم مِّنَ الظُّـلُمَـتِ اِلَی النُّورِ)

[۳] احزاب/سوره۳۳، آیه۴۳.

«اوست که بر شما درود می‌فرستد، و فرشتگان او نیز، تا شما را از تاریکی‌ها به روشنایی بیرون آورد».
از دیرباز، واژه شناسان و مفسرّان، به تمایز دو گونه صلواتِ خداوند، و صلواتِ فرشتگان و مؤمنان پرداخته‌اند. خلیل بن احمد فراهیدی، از کهن‌ترین واژه‌شناسان عرب، «صلوات» خدا را به معنایِ «ستایش نیکو و یادکرد زیبا» «حسن ثنائه علیهم و حسن ذکره لهم».

[۴] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۷، ص۱۵۴.

از آنان می‌داند و «صلوات» فرشتگان را به معنای طلب رحمت از خدا: «صلاه الملائکه: الاستغفار»

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۷، ص۱۵۴.

می‌شِمُرَد.
دیگر واژه‌شناسان نیز کم و بیش، سخن او را تکرار کرده‌اند و برخی، «صلاه» از جانب خداوند را به معنای «رحمت» دانسته‌اند. خلاصه سخن، آن‌که «صلاهِ» خداوند، به معنای «رحمت» اوست و «صلاهِ» فرشتگان، به معنای «درخواست رحمت» از خداست. آنچه یقینی است: «رحمت» یا «ستایش» خداوند، مانند رحمت و ستودن انسان‌ها که از محدوده لفظ فراتر نمی‌رود؛ نیست. بلکه «رحمت» یا «ستایش» خدا، همراه با فرستادنِ برکات و فراگیر شدن رحمت الهی در زندگی کسانی است که مشمولِ صلوات او می‌شوند.

۴ – فرمانِ صلوات فرستادن بر پیامبر

از جمله دستورهای قرآن، دستورِ «درود فرستادن؛ صلوات» بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. خداوند و فرشتگان، بر پیامبر «صلوات» می‌فرستند و به مؤمنان هم دستور می‌دهد تا بر پیامبرش، صلوات نثار کنند:

(اِنَّ اللَّهَ وَ مَلَئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَـاَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَیْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِیمًا)

[۶] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۶.

«همانا خداوند و فرشتگانِ او، بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، درود می‌فرستند. ‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر او درود فرستید و سلام گویید؛ سلامی در خور و شایسته».
بر پایه روایتی، امام کاظم (علیه‌السّلام)، در تفسیر آیه یاد شده، می‌فرماید:
«صَلاهُ اللّه رَحْمَهٌ مِنَ اللّه وَ صَلَاهُ مَلَائِکَتِهِ تَزْکِیَهٌ مِنهُم لَه وَ صَلَاهُ المُؤمِنِینَ دُعاءٌ مِنْهُم لَه»

[۷] شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ص۱۸۷، ح۱.

درود فرستادن خدا، نوعی رحمت از جانب اوست و درود فرستادن فرشتگان، ستایشی از آنان نسبت به پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و درود فرستادن مؤمنان، دعایی از آنها برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است.
در تفسیر دیگری از امام صادق (علیه‌السّلام)، آمده: «اُثنُوا عَلَیهِ وَ سَلِّمُوا لَهُ»

[۸] برقی، احمد بن محمد، المحاسن، ج۲، ص۳۲۸، ح۸۵.

[۹] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۹۴، ص۶۰.

بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ثنا بگویید و بر او، سلام فرستید (به فرمانش گردن نهید).
بنابراین، همه مؤمنان، وظیفه دارند تا بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درود فرستند، خواه معنای آن، طلبِ رحمت برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باشد (که نوعی دعاست)، و یا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را ستایش کنند (که وظیفه‌ای فرهنگی و سیاسی است) و جامعه اسلامی، همواره ستایشِ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را وظیفه خویش می‌داند و با کسانی که با او گستاخی می‌کنند، مقابله می‌نماید.

۵ – صلوات بر اهل‌بیت

صلوات بر اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، از صلوات بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، جدا نیست و از این‌رو، افزون بر روایاتِ منابعِ شیعی (که صلوات بر اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌