توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران) دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران) :

پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران)

منبع: پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران)

پاورپوینت کامل آبجی نسا (تهران)

عنوان

آبجی نسا

عنوان لاتین

bj Nes

نوع موضوع

نمایش شادی‌آور زنانه

وابسته به

نمایش‌های آیینی ایران، فرهنگ عامه

زمان اجرا

دوره پهلوی تا معاصر

محل اجرا

تهران و دیگر مناطق ایران

ابزار اجرا

دایره، ضرب‌گیر وسایل خانگی

شخصیت محوری

دختر دم‌بخت، مادر (آبجی نسا)، دوست مادر (آبجی خاتون)

کارکرد

بازتاب شرایط اجتماعی، اقتصادی زنان؛ سرگرمی و بداهه‌پردازی

شیوه اجرا

سه نفره، نمایشی و طنزآمیز

نام‌برداری

نام نمایش برگرفته از شخصیت «آبجی نسا» (مادر دختر دم‌بخت)

آبجی نسا bj nes، یکی از نمایش‌های شادی‌آور زنانه در ایران، به‌ویژه تهران بود.
با روایتی طنزآمیز و آهنگین از مشکلات ازدواج دختران دم‌بخت بوده است.
داستان، تقابل میان عشق دختر به جوانی هم‌سن و بی‌پول، و فشار اطرافیان برای ازدواج او با پیرمردی ثروتمند را روایت می‌کند.
این نمایش بازتابی از شرایط اقتصادی، نابرابری اجتماعی و وابستگی مالی زنان به شمار می‌آید.
نمایش با سه بازیگر زن، در محیط‌های زنانه چون جشن‌ها اجرا می‌شد.
عناصر نمایشی، موسیقایی و بداهه‌پردازی در آن نقش برجسته‌ای داشتند.
روایت‌هایی از آن در لهجه‌های تهرانی و همدانی ثبت شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی آبجی نسا
۲ – تاریخچه نمایش
۳ – روش و مکان اجرای نمایش
۴ – دو روایت از این نمایش
۴.۱ – روایت تهران
۵ – تاثیر نمایش بر سایر دختران
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی آبجی نسا

آبجی نسا از نمایش‌های شادی‌آور زنانه، رایج در تهران و مناطق مختلف ایران است.
این نمایش روایت آهنگینِ دختر دَم‌بختی است که به جوانی هم‌سن‌وسال خود ــ که البته وضع مـالی خوبی هم نـدارد ــ دل‌بستگی دارد.
هم‌زمان، پیرمـردی ثـروتمند خواستگار اوست و اطرافیان دختر با حسابگری‌هایی که ریشه در شرایط بد اقتصادی دارد، به‌رغم اختلاف فاحش سنی دختر و پیرمرد، در صدد راضی‌کردن وی برای این ازدواج هستند، چراکه آن را به صلاح و خوشبختی، نزدیک‌تر می‌دانند.
داستان نمایش بازتاب‌دهنده‌ی یکی از مشکلات زنان، یعنی نبود امنیت اقتصادی و وابستگی مالی آن‌ها به شوهرانشان است.

[۱] یزدان‌عاشوری (انصافی)، فروغ و جواد انصافی، نمایشهای زنان ایران، ص۱۷۹، تهران، ۱۳۸۸ ش.

[۲] حجازی، بنفشه، زنان ترانه، ص۱۳۴، تهران، ۱۳۸۴ ش.

۲ – تاریخچه نمایش

با توجه به کاربرد برخی اصطلاحات و نمود برخی ارزش‌های اجتماعی در نمایش، ظهور آن از نظر تاریخی به اوایل دوران پهلوی بازمی‌گردد.
به نظر می‌رسد که این بازی نمایشی نسبت به نمونه‌های مشابه که در دوره‌ی قاجار رونق داشته است، سابق کمتری دارد.
یا این‌که با توجه به ویژگی اصلی نمایش، یعنی جنبه‌ی عامیانه‌ی آن، به‌تدریج تغییراتی همسو با برخی تحولات اجتماعی در آن پدید آمده است.
برای نمونه، در قسمت آخر نمایش، سکینه (از شخصیت‌های اصلی) هنگام برشمردن ویژگی‌های جوانی که دل‌باخته‌ی او بود، به «۱۱ کلاس سواد» او اشاره می‌کرد.

[۳] نجوی شیرازی، ابوالقاسم، بازیهای نمایشی، ص ۶۸، تهران، ۱۳۵۲ ش.

۳ – روش و مکان اجرای نمایش

معمولاً این نمایش با بازی سه زن خوش‌ذوق، در مجالس شادی چون جشن عروسی و مهمانی‌های دوره‌ای اجرا می‌شد.
با دایره‌زدن و ضرب‌گرفتن، جملات آهنگین نمایش رونق و جذابیت بیشتری می‌یافت.
به‌این‌ترتیب که زنی جوان در نقش سکینه، یعنی دختر دم‌بخت ظاهر می‌شد، زنی مسن‌تر نقش آبجی نسا را که مادر وی بود، بازی می‌کرد.
زنی دیگر نقش آبجی خاتون را که دوست و طرف مشورت مادر بود، بر عهده داشت.
برای باورپذیرترشدن موقعیت وی بهتر بود هم‌سن مادر یا مسن‌تر از وی باشد.

[۴] انجوی شیرازی، ابوالقاسم، بازیهای نمایشی، ص ۶۵- ۶۹، تهران، ۱۳۵۲ ش.

با توجه به مضمون نمایش و این‌که اجرای آن نیازی به صحنه‌آرایی و چهره‌آرایی به‌ویژه برای دختران جوان و دم‌بخت نداشت.
لذا در اندرونی، ایوان خانه، مطبخ و دیگر اماکنی که امکان تجمع خصوصی زنان را فراهم می‌کرد، نمایش را اجرا می‌کردند.

[۵] صالح‌پور، اردشیر، ترانه نمایش‌های پیش‌پرده‌خوانی در ایران، ص۸۵-۸۶، تهران، ۱۳۸۸ ش.

۴ – دو روایت از این نمایش

انجوی شیرازی دو روایت از این نمایش را با همان زبان عامیانه در کتاب بازی‌های نمایشی مکتوب کرده است.
• ۱- روایت تهران که با نام آبجی نسا معروف شده، به لهجه‌ی تهرانی است.
• ۲- روایت همدان معروف به نمایش آبجی خاتون (آوجی خاتون)، و به لهجه‌ی همدانی است.
برای اطلاعات بیشتر درباره‌ی روایت همدان به منبع معرفی شده رجوع شود.

[۶] انجوی شیرازی، ابوالقاسم، بازیهای نمایشی، ص ۶۹-۷۰، تهران، ۱۳۵۲ ش.

۴.۱ – روایت تهران

در روایت تهران، در آغاز نمایش، آبجی خاتون که ظاهراً آبجی نسا را در گذر محل ملاقات کرده بود، گفت‌وگو را چنین آغاز می‌کرد:
سلام سلام آبجی نسا!/ کجا می‌ری آبجی نسا؟. آبجی نسا نیز پاسخ می‌داد: می‌خوام برم خونه‌ی آقا.
در ادامه، آبجی نسا در پاسخ به این سؤال که: آقا کیه؟، وارد موضوع اصلی نمایش می‌شد و داستان را این‌گونه حکایت می‌کرد:
اون شیخ پیره/ که صبح تا شوم فال می‌گیره/ حالا می‌خوام پیشش برم/ بلکه دعایی بگیرم/ دختره پابه‌بخت شده/ قضیه خیلی سخت شده/ حاجی جوادِ حجره‌دار/ فرستاده یه خواستگار/ س