پاورپوینت کامل حق‌ الیقین فی معرفه أصول‌الدین

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حق‌ الیقین فی معرفه أصول‌الدین دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حق‌ الیقین فی معرفه أصول‌الدین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حق‌ الیقین فی معرفه أصول‌الدین :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
وضعیت کتاب۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابسته‌ها

برای دیگر کاربردها، حق‌ الیقین (ابهام‌زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، یقین (ابهام‌‌زدایی) را ببینید.

حقّ‌ الیقین فی معرفه أصول‌الدین، از آثار محدث شیعى و صاحب تألیفات فراوان، مرحوم آیت‌الله سید عبدالله شُبَّر (متوفاى ۱۲۴۲ق) است که در آن یک دوره اعتقادات اسلامى را از توحید تا معاد به‌صورت نقلى و عقلى و بیشتر با تأکید بر ادله نقلى، به زبان عربى توضیح داده است. نویسنده، نگارش این اثر را در سال ۱۲۲۶ق، به پایان رسانده است.

نویسنده بیشتر گرایش اخبارى داشته و تأثیر این گرایش در کتاب حاضر نیز مشهود است و به همین جهت به نظر مى‌رسد نویسنده محترم به جنبه عقلى و استدلالى مسائل اعتقادى توجه شایسته‌اى نکرده است.

ساختار

این کتاب که دو جزء دارد از مقدمه‌اى در مورد شرح حال و زندگى نویسنده (به قلم سید جواد شُبَّر) و مقدمه مؤلف و پنج بخش به ترتیب ذیل تشکیل شده است:

جزء اول (شامل توحید، عدل، نبوت و امامت) و جزء دوم (شامل معاد). بعد از این بخش‌ها، خاتمه (به قلم سید على شُبَّر) آمده است.

منابع مورد استفاده ایشان به‌صورت عمده عبارت است از قرآن کریم، کتب حدیثى و تفاسیر.

شیوه و سبک نگارش ایشان همانند محدثان و ناقلان قدیمى آیات و روایات است که چنان به قداست، تأثیر و ارزش کلام معصومین(ع) باور دارند که صرف آوردن آیه و روایت را مساوى با فهم و پذیرش آن از سوى مخاطبان مى‌شمارند و بیش و پیش از هر نکته‌اى به ذکر و نقل متن آیات و روایات و گاه اسناد آن توجه دارند و تلاش آنان حتى در توضیح مطالب قرآنى و روایى نیز چندان کافى، عالمانه و تفصیلى نیست.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

هرچند نویسنده در مقدمه‌اش – که زمان و مکان نگارشش را مشخص نکرده – یادآور شده است که در این اثر بین معقول و منقول جمع کردم و افزون بر برهان‌هاى قطعى و ادله یقینى، از آیات محکم الهى و روایات اهل‌بیت عصمت(ع) و همچنین شواهد علمى نیز بهره بردم تا صاحبان عقل از آن‌ها استفاده کنند[۱]، ولى در واقع به این وعده و ادعا عمل نشده است و ایشان در اثر حاضر به مباحث متکلمان و فیلسوفان و براهین و ادله آنان چندان اعتنایى نکرده است.
جناب سید جواد شُبَّر در مقدمه‌اش که در تاریخ ۱۹۵۱/۵/۲۶م، در نجف اشرف نوشته است، زندگى‌نامه فرهنگى مؤلف و خاندانش را آورده و منزلت علمى او را بیان کرده و کتاب‌هاى وى را شناسانده و یادآور شده است که بارزترین صفت علمى علامه شبر، احاطه او بر احادیث و قدرت شناسایى آن بود. او حافظه‌اى قوى و اطلاعاتى وسیع داشت و از این نظر ضعف و هیچ اشکالى نداشت، جز آنکه به قول علامه شیخ محمدرضا مظفر در مقدمه «جامع السعادات»، در قرن سیزدهم قمرى گرایش اخبارى‌گرى بر اندیشه‌ها غالب بود؛ به‌طورى‌که برخى از طالبان علوم دینى چنان در آن غرق شدند که هرگز کتاب‌هاى دانشمندان اصولى را جز با دستمال نمى‌گرفتند؛ چون مى‌ترسیدند دستشان حتى با لمس جلد کتاب‌هاى اصولى متنجس شود[۲]
خاتمه را جناب آقاى على شُبَّر حسینى، نوه نویسنده محت