پاورپوینت کامل تبیین و نقد نظریه ماده و صورت در فلسفه اسلامی و مقایسه آن با فیزیک کوانتوم

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تبیین و نقد نظریه ماده و صورت در فلسفه اسلامی و مقایسه آن با فیزیک کوانتوم دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تبیین و نقد نظریه ماده و صورت در فلسفه اسلامی و مقایسه آن با فیزیک کوانتوم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تبیین و نقد نظریه ماده و صورت در فلسفه اسلامی و مقایسه آن با فیزیک کوانتوم :

۱
ساختار، روش نگارش و اهمیت کتاب۲
گزارش محتوا۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

تبیین ‌و ‌نقد نظریه ‌ماده ‌و ‌صورت ‌در ‌فلسفه ‌اسلامی ‌و ‌مقایس ‌آن ‌با ‌فیزیک‌ کوانتوم، نوشت نفیسه مصطفوى (متولد ۱۳۵۶ش) است. این اثر با نقد و بررسی نظریه‌های کهن فلسفی و مقایسه تطبیقی آن‌ها با دستاوردهای تاز فیزیکی امروز (به‌ویژه فیزیک کوانتوم) مباحثی را به‌ویژه در باره هیولای نخستین ارائه می‌دهد. نویسنده در فصل‌های پنج‌گانه به موضوعاتی دربار «قوه و فعل»، «نظر حکمای باستان در مورد اصل نخستین»، «ویژگی‌های ماده اولی»، «براهین اثبات هیولای نخست»، و «نیروها و ذرات بنیادین در فیزیک» می‌پردازد.

ساختار، روش نگارش و اهمیت کتاب

این اثر دارای یک پیشگفتار و پنج فصل اصلی است. نویسنده از روش تحلیلی، تبیینی و مقایسه‌ای بهره جسته است و اهمیت کار او در سنجش علمی نظریه ماده و صورت در فلسفه قدیم و مقایس آن با برخی مؤلفه‌های فیزیک نوین است.

گزارش محتوا

موضوع اصلی این کتاب، تحقیق دربار اصل یا اصول نخستین است که ایده‌ای وحدت‌بخش برای مجموع مطالب این اثر گشته است. پیشینه اندیشه «اصل نخستین» به دوره‌های شکل‌گیری تفکر فلسفی، از سده‌های پیش از میلاد بازمی‌گردد. اندیش «وحدت در کثرت» حتی در حکمت شرق باستان (پیش از طالس) دیده می‌شود. این اندیشه در فلسفه اسلامی، به‌ویژه نزد بوعلی سینا، به دو اصل ماده و صورت تقلیل یافت. در فلسف او نظریه ماده و صورت چنان پرورانده شد که گویی نقطه آغاز این تفکر همان جاست.

مصطفوی در فصل سوم، برای ماده اولی، به‌عنوان مبدأ نخستین اشیا، ویژگی‌هایی قائل است که با برهان مستدل می‌شود. او در فصل اول، ممیز بارز ماد نخستین را که مقوم ذاتی آن است، قو‌ محض بودن می‌داند. ازاین‌رو مبحث قوه و فعل، به‌عنوان خاستگاه نظری ماده و صورت، واجد اهمیت برجسته‌ای می‌شود. ماهیت قوه و رابط آن با فعلیت، تعیین‌کنند ماهیت ماد نخست، یعنی جوهر بالقو محض است.

مصطفوی در فصل چهارم بر این باور است که ملاصدرا نظریه ماده و صورت را به‌شرط ترکیب اتحادی آن‌ها (و نه ترکیب انضمامی که لازمه کون و فساد در فلسفه سینوی است) می‌پذیرد. صدرالمتألهین با ارائ نظری «حرکت جوهری» و رد تئوری «کون و فساد» گام‌های بلندی را در راستای اصلاحات ماده و صورت برمی‌دارد، اما به نظر استاد مطهری این اصلاحات ناتمام مانده است؛ ازاین‌رو استاد جوهری با قو محض را با مبانی حکمت متعالیه رد می‌کند. همچنین، جوهریت ماده و صورت را زیر سؤال می‌برد و آن دو را به لحاظ تحلیلی عقلی «منفک» برمی‌شمرد. در این بینش، ماده به مفهوم ماد ثانی معنا می‌یابد که مرکب از اجزای بالفعل است.