پاورپوینت کامل قطب بن محیی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قطب بن محیی دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قطب بن محیی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قطب بن محیی :

۱
ولادت و وفات۲
آثار۳
منابع مقاله۴
وابسته‌ها

عبدالله قطب شیرازی

نام
عبدالله قطب شیرازی

نام‌های دیگر

شیرازی، سید عبدالله

شیرازی، سید عبدالله قطب

قطب شیرازی، سید عبدالله

نام پدر

محیى‌الدین کوشکنارى لارى

متولد

محل تولد

خُنج

رحلت

حدود سال ۹۰۱ق

اساتید

زیدالدین جعفر خوافى خراسانى

برخی آثار

منتخب مکاتیب قطب

مکاتیب (عبدالله قطب)

کد مؤلف

AUTHORCODE03482AUTHORCODE

عبدالله قطب بن محیى (زنده بین سالهای ۸۳۸ تا ۹۰۱ق)، متکلم، عارف، فیلسوف و ایرانى، از معدود نویسندگان عارف قرن نهم مى‌باشد که نامش در تذکره‌ها نیامده است. شخصیت، آثار و اقدامات قطب با همه اهمیتى که در تحولات فکرى ایالت فارس دارد، تاکنون ناشناخته مانده است؛ هرچند، مورّخان هم‌عصر او و از آن جمله، روزبهان خنجى در «عالم‌آراى امینى» و مصلح‌الدین لارى در «مرآه الادوار و مرقاه الاخبار» او را از بزرگان و مشاهیر فارس دانسته‌اند.

ولادت و وفات

تاریخ تولد و وفات او بر ما معلوم نیست، اما با توجه به شواهد موجود مى‌توان گفت که قطب بن محیى بین سال‌هاى ۸۳۸ تا ۹۰۱ق مى‌زیسته است و فرزند محیى‌الدین کوشکنارى لارى و استاد حکیم معروف ملا جلال‌الدین دوانى (۸۳۰ – ۹۱۸ق) بوده است.

قطب شاگرد شیخ زیدالدین جعفر خوافى خراسانى بوده و نسب او با چندین واسطه به عارف بزرگ ابى‌النجیب سهروردى مى‌رسد و از نواده‌هاى سعد بن عباده خزرجى انصارى مى‌باشد.

از ابتداى زندگى قطب اطلاع اندکى در دست است. او در یکى از نامه‌هاى خود اشاره‌اى کوتاه به مهاجرت خود از خُنج نموده است. خنج در قرن هشتم و نهم قمرى یکى از پایگاه‌هاى مهم فکرى و تربیت علما و اندیشمندان بوده است. در نیمه دوم قرن نهم قمرى ظهور طبقه‌اى از علما، از مهاجرین نواحى ساحل خلیج فارس و از منطقه‌اى به نام کوشکنار به رهبرى عبدالله قطب بن محیى در خنج، شرایط ویژه‌اى را به وجود آورد.

پس از مدتى و بنا به دلایلى، ادامه زندگى براى او در آنجا میسر نبود و ناگزیر به جهرم، سپس شیراز و اخوان‌آباد هجرت نمود.

وى یکى از معدود رهبران فکرى و دینى است که با روش مخصوص به خود و از طریق نگارش انبوه مکاتبات اخلاقى – علمى به رهبرى و اداره اجتماع اقدام نموده است. از سوى دیگر مبلغین او در نواحى مختلف فارس و ساحل خلیج فارس پراکنده مى‌شدند و به تبلیغ ایده‌هاى رهبر خود مى‌پرداختند.

محتواى برخى از مکاتبات او نشان از چرخش وى در تمایلات مذهبى دارد و نیز بیانگر نزدیکى اندیشه او به تفکرات شیعى است. آیا او نیز همچون اندیشمند بزرگِ معاصرش، ملا جلال‌الدین دوانى در پایان عمر خود، گرایش‌هاى شیعى پیدا نموده است. در تفکر مذهبى قطب و پیروانش، احترام و ارادت بسیار به ائمه اطهار(ع) دیده مى‌شود و محتواى مکتوبات او نیز که مستفاد از روایات اهل‌بیت است، نشان از نزدیکى تفکرات مذهبى و سیاسى او به اندیشه‌هاى شیعى دارد. شاید او نیز مانند دوانى در اوایل عمر، سنى‌مذهب بوده، ولى بعدها به مذهب شیعه امامیه پیوسته است. برآورد دقیق و منطقى این برداشت به مطالعه و تحقیق بیشتر و عمیق‌ترى نیازمند است؛ با توجه به اینکه امکان دارد او در موضع تقیّه بوده است.

به‌هرحال، قطب سال‌هاى پایانى عمر خود را در شهرى که با درایت و مدیریت خود ساخته شده بود بسربرد و به تربیت شاگردان بسیارى پرداخت که به او اعتقاد و ایمان کامل داشتند و با حمایت جدى و پیگیرانه او، این شهر از رونق و اعتبار خاصى در فارس برخ