پاورپوینت کامل ما أتفق لفظه و أختلف معناه من القرآن المجید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ما أتفق لفظه و أختلف معناه من القرآن المجید دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ما أتفق لفظه و أختلف معناه من القرآن المجید،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ما أتفق لفظه و أختلف معناه من القرآن المجید :

ما اتفق لفظه و اختلف معناه فی القرآن المجید اثری از محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدى بصرى (۲۸۵-۲۱۰ق)، یکی از برجسته‌ترین دانشمندان ادبیات، نحو و علوم بلاغت، در موضوع ادبیات- لغت است.

در این کتاب به بحث درباره کلمات مترادف و مشرکات لفظی و همچنین الفاظ قرآنی که از جهت لفظ یکسان و از جهت معنا متفاوت بوده، پرداخته شده است. کتاب در مقایسه با کتاب‌های دیگر نویسنده، کوچک و مختصر است و به نوعی یک نوشته کوتاه در زمینه وجوه و نظائر به شمار می‌رود.[۱]

نویسنده بدون تاثیرپذیری از هیچ یک از نوشته‌های در این موضوع، روش خاصی را در طرح مباحث برگزیده و در یک دسته بندی کلی کلام عرب را به صورت زیر آورده است.

اختلاف دو لفظ و اختلاف دو معنی مانند ذهب و جاء.

اختلاف دو لفظ با معنای واحد مانند: ظننت و حسبت در افعال و دو لفظ انف و مرسن در اسماء.

یکی بودن دو لفظ و اختلاف در معنی مانند: وجد به معنی یافت و وجد به معنی علم پیدا کرد.

وی سپس به کلماتی که در لفظ یکسان بوده و معنای متفاوتی داشته مانند واژه جلل به معنی عظیم و حقیر، پرداخته است و در این راستا مثال‌های از شعر آورده است. وی این بحث را مقدمه‌ای برای ورود به الفاظ قرآن قرار داده است. در ادامه درباره الفاظی از قرآن که لفظ یکسان و معنای متفاوت دارند مانند مقوی به معنای ضعیف و قوی، بحث نموده و در این خصوص به شواهد قرآنی و سخنان عرب استناد کرده، و در این زمینه از آراء و نظرات عالمان نحو غفلت نکرده است.[۲]

نویسنده به عبارات قرآنی که کلمه‌ای را با همان لفظ تکرار می‌کند، اما معنای آن در تکرار، متفاوت از قبل است، پرداخته است. او برای این موضوع مثال‌های متعددی ذکر می‌کند، از جمله آیه شریفه: «وَ جَزَاءُ سَیِّئَهٍ سَیِّئَهٌ مِثْلُهَا» (شوری/۴۰)، ترجمه:«کیفر بدى، مجازاتى است همانند آن؛ و هر کس عفو و اصلاح کند، پاداش او با خداست؛ خداوند ظالمان را دوست ندارد!» می‌گوید که «سیئه»ی دوم، همان سیئه ای نیست که بر صاحبش نوشته می‌شود، بلکه منظور مشابهت در نکوهیدگی است؛ زیرا در دومین «سیئه» جزاء منظور است.

در بسیاری از موارد، نویسنده به مسائل لغوی، نحوی و بلاغی می‌پردازد تا معانی مورد نظر آیات قرآن را برای خواننده کتاب برساند.او از حذف و اختصار در سبک‌های قرآن کریم و کلام عرب برای شرح الفاظ قرآن در کتاب خود استفاده