پاورپوینت کامل یتیم (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یتیم (لغات‌قرآن) دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یتیم (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یتیم (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل یتیم (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: یتم‌ (مفردات‌قرآن)، یتیم.

یتیم:

(لَّا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ)

[۱] فجر/سوره۸۹، آیه۱۷.

[۲] ضحی/سوره۹۳، آیه۹.

[۳] کهف/سوره۱۸، آیه۸۲.

[۴] نساء/سوره۴، آیه۲.

یتیم: به معنى «بى‌پدر» است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۸۸۹.

[۶] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۱۹۰.

به کسى که مادرش را از دست داده باشد «یتیم» گفته نمى‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر یتیم
۱.۱ – الْیَتِیمَ (آیه ۱۷ سوره فجر)
۱.۱.۱ – الْیَتِیمَ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – الْیَتِیمَ (آیه ۹ سوره ضحی)
۱.۲.۱ – الْیَتِیمَ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – یَتِیمَیْنِ (آیه ۸۲ سوره کهف)
۱.۳.۱ – یَتِیمَیْنِ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۴ – الْیَتَامَى (آیه ۲ سوره نساء
۱.۴.۱ – الْیَتَامَى در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۴.۲ – یتیم در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر یتیم

به مواردی از کاربرد یتیم در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – الْیَتِیمَ (آیه ۱۷ سوره فجر)

(کَلَّا بَل لَّا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ)

[۷] فجر/سوره۸۹، آیه۱۷.

(چنان نیست؛ که شما مى‌پندارید؛ شما یتیمان را گرامى نمى‌دارید.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۹۳.

۱.۱.۱ – الْیَتِیمَ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: اصل تحاضون تتحاضون است، که به معناى تحریک و تشویق کردن یکدیگر است، مى‌فرماید: شما نه یتیم را احترام مى‌کنید و نه یکدیگر را به دادن صدقه بر مساکین تهى دست سفارش و تشویق مى‌کنید و منشا این رفتارتان مال دوستى است، که در دو آیه بعد مى‌فرماید:

(وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا)

.

(وَ تَأْکُلُونَ التُّراثَ أَکْلًا لَمًّا)

کلمه لم – با تشدید میم- به معناى این است که: انسان سهم خودش و دیگران را به خود اختصاص دهد و خلاصه هر چه به دستش بیاید بخورد، چه پاک و مال حلال باشد و چه خبیث و آیه مورد بحث جمله‌

(بَلْ لا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ)

را تفسیر مى‌کند، مى‌فرماید دلیل آن این است که مال یتیم هم اگر به دستتان برسد مى‌خورید.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۷۴.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۸۳.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۷۶.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۰.

)

۱.۲ – الْیَتِیمَ (آیه ۹ سوره ضحی)

(فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلَا تَقْهَرْ)

[۱۳] ضحی/سوره۹۳، آیه۹.

(حال که چنین است یتیم را تحقیر مکن.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۹۶.

۱.۱.۱ – الْیَتِیمَ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: راغب مى‌گوید: کلمه قهر به معناى غلبه کردن بر کسى است، اما نه تنها غلبه کردن، بلکه غلبه توأم با خوار کردن او و قهر به یک یک این دو معنا هم گفته مى‌شود.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۵۲۵.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۱۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۱۳۸.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۶۷.

)

۱.۳ – یَتِیمَیْنِ (آیه ۸۲ سوره کهف)

(وَ أَمَّا الْجِدَارُ فَکَانَ لِغُلَامَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَهِ وَ کَانَ تَحْتَهُ کَنزٌ لَّهُمَا وَ کَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّکَ أَنْ یَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَ یَسْتَخْرِجَا کَنزَهُمَا رَحْمَهً مِّن رَّبِّکَ وَ مَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی ذَلِکَ تَأْوِیلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَیْهِ صَبْرًا)

[۱۹] کهف/سوره۱۸، آیه۸۲.

(و امّا آن دیوار، از آنِ دو نوجوان یتیم در آن شهر بود و زیر آن، گنجى متعلّق به آن دو وجود داشت و پدرشان مرد صالحی بود و پروردگار تو مى‌خواست آن‌ها به حدّ بلوغ برسند و گنجشان را بیرون آوردند؛ این رحمتى از پروردگارت بود و من آن کارها را خودسرانه انجام ندادم؛ این بود راز آن‌چه نتوانستى در برابر آن شکیبایى کنى.)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۰۲.

۱.۳.۱ – یَتِیمَیْنِ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: بعید نیست که از سیاق استظهار شود که مدینه (شهر) مذکور در این آیه غیر از آن قریه‌اى بوده که در آن دیوارى مشرف به خرابى دیده و بنایش کردند، زیرا اگر مدینه همان قریه بوده دیگر زیاد احتیاج نبوده که بفرماید: دو غلام یتیم در آ