پاورپوینت کامل یئوس و قَنوط (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یئوس و قَنوط (لغات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یئوس و قَنوط (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یئوس و قَنوط (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل یئوس و قَنوط (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: یأس (مفردات‌قرآن)، یأس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یأس.

یئوس و قَنوط:

(إِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَیَؤُوسٌ قَنُوطٌ)

[۱] فصلت/سوره۴۱، آیه۴۹.

یئوس و قَنُوطٌ: در این‌که «یئوس» و «قنوط» به یک معنى است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۸۹۲.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۶۸۵.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۱۲۵.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۲۷۰.

یعنى انسان نومید، یا دو معنى مختلف دارد؟ تفاوت میان این دو چیست‌؟
در میان مفسران گفتگوست: بعضى هر دو را به یک معنى (در آیه براى تأکید) دانسته‌اند.
ولى بعضى «یئوس» را از ماده «یأس» به معنى وجود نومیدى در درون قلب و «قنوط» را به معنى ظاهر ساختن آن در چهره و در عمل دانسته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر یئوس و قَنوط
۱.۱ – یئوس و قَنوط (آیه ۴۹ سوره فصلت)
۱.۱.۱ – یئوس و قَنوط در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – یَیْأَسُ (آیه ۸۷ سوره یوسف)
۱.۲.۱ – یَیْأَسُ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – اَلْقانِطِینَ‌ (آیه ۵۵ سوره حجر)
۱.۳.۱ – اَلْقانِطِینَ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳.۲ – یئوس و قَنوط در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر یئوس و قَنوط

به موردی از کاربرد یئوس و قَنُوط در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – یئوس و قَنوط (آیه ۴۹ سوره فصلت)

(لَا یَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَیْرِ وَ إِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَیَؤُوسٌ قَنُوطٌ)

[۶] فصلت/سوره۴۱، آیه۴۹.

(انسان هرگز از درخواست نیکى و نعمت خسته نمى‌شود و اگر شرّ و بدى به او رسد، بسیار مأیوس و نومید مى‌گردد.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۸۲.

۱.۱.۱ – یئوس و قَنوط در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه یسئم از مصدر سامه است که به معناى ملال و آزردگى است و کلمه یؤس و قنوط هر دو به معناى قطع شدن امید است، کلمه دعا به معناى طلب است.
از این آیه شریفه شروع به پایان دادن سوره شده و علت جحود و لجبازى کفار در مقابل حق صریح را بیان مى‌کند و مى‌فرماید: انسان به خودش مغرور است، وقتى شرى به او مى‌رسد که از دفعش عاجز مى‌ماند، از هر خیرى مایوس گشته، متوسل به دعاء و درخواست و توجه به پروردگارش مى‌شود. و اگر خیرى به او برسد به آن خیر مشغول و سرگرم مى‌شود و دچار خودبینى و خودپسندى شده و همان خیر، هر حق و حقیقتى را از یاد او مى‌برد.
معناى آیه این است که: انسان از طلب خیر خسته نمى‌شود، هر چه را که براى زندگیش نافع ببیند در طلبش برمى‌خیزد و اگر شرى به او برسد بیش از اندازه دچار نومیدى و یاس مى‌گردد، چون مى‌بیند اسبابى را که به آن‌ها تکیه داشت همه از کار افتاده. و این نومیدى‌اش به بیانى که خواهد آمد منافات ندارد با اینکه در همین حال به خدا امید ببندد.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۶۱۰.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۰۲.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۸۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص۲۸.

)

۱.۲ – یَیْأَسُ (آیه ۸۷

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.