شیعه فایل |
پاورپوینت کامل یُدْرِکُ الاَبْصار (لغاتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل یُدْرِکُ الاَبْصار (لغاتقرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یُدْرِکُ الاَبْصار (لغاتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل یُدْرِکُ الاَبْصار (لغاتقرآن) :
منبع: پاورپوینت کامل یُدْرِکُ الاَبْصار (لغاتقرآن)
مقالات مرتبط: درک (مفرداتقرآن)، درک (مفرداتنهجالبلاغه)، ادراک.
یُدْرِکُ الاَبْصار:
(لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصارُ وَ هوَ یُدْرِکُ الأَبْصارَ)
[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰۳.
درباره ماده «درک» و معانى آن، قبلا سخن گفتیم
(ببینید: تُدْرِک (لغاتقرآن))
و امّا آیه مورد بحث براى اثبات حاکمیت و نگاهبانى خداوند نسبت به همه چیز و همچنین براى اثبات تفاوت او با همه موجودات است. او مصالح بندگان را مىداند و از نیازهاى آنها با خبر است و به مقتضاى لطفش با آنها رفتار مىکند. در حقیقت کسىکه مىخواهد حافظ و مربّى و پناهگاه همه چیز باشد باید این صفات را دارا باشد. به علاوه این جمله دلیل بر آن است که او با همه موجودات جهان تفاوت دارد، زیرا پارهاى از آنها هم مىبینند و هم دیده مىشوند مانند انسانها، پارهاى نه مىبینند و نه دیده مىشوند، مانند صفات درونى ما، بعضى دیگر دیده مىشوند اما کسى را نمىبینند مانند جمادات، تنها کسى که دیده نمىشود اما همه چیز و همهکس را مىبیند ذات پاک او است.
در اینجا به چند نکته باید توجه کرد: دلایل عقلى گواهى مىدهند که خداوند هرگز با چشم دیده نخواهد شد، زیرا چشم تنها اجسام یا صحیحتر بعضى از کیفیات آنها را مىبیند و چیزى که جسم نیست و کیفیت جسم هم نمىباشد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد و به تعبیر دیگر، اگر چیزى با چشم دیده شود،حتماً باید داراى مکان و جهت و ماده باشد، درحالىکه او برتر از همه اینها است. او وجودى است نامحدود و به همین دلیل بالاتر از جهان ماده است، زیرا در جهان ماده همه چیز محدود است. در بسیارى از آیات قرآن از جمله آیاتى که در مورد بنی اسرائیل و تقاضاى رویت خداوند سخن مىگوید با صراحت کامل، نفى امکان رویت از خداوند شده است. عجیب این است که بسیارى از محققان معاصر و به اصطلاح روشنفکران آنها نیز معتقدند که خداوند اگر در این جهان دیده نشود در عالم قیامت دیده مىشود! و به این موضوع تمایل نشان مىدهند و حتى گاهى سرسختانه روى آن ایستادگى مىکنند! درحالىکه بطلان این عقیده به حدّى روشن است که نیاز به بحث ندارد، زیرا در دنیا و آخرت (با توجه به معاد جسمانى) هیچ تفاوتى در این مسئله نخواهد داشت، آیا خداوند که وجودى ما فوق ماده است در قیامت تبدیل به یک وجود مادى مىشود و از آن مقام نامحدودى به محدودى خواهد گرایید، آیا او در آن روز تبدیل به جسم و یا عوارض جسم مىشود؟ و آیا دلایل عقلى بر عدم امکان رویت خدا هیچگونه تفاوتى میان دنیا و آخرت مىگذارد؟ با این که داورى عقل در این زمینه تغییرناپذیر است، و این عذر که بعضى از آنها براى خود آوردهاند که ممکن است در جهان دیگر انسان درک و دید دیگرى پیدا کند، عذرى است کاملاً غیر موجه، زیرا اگر منظور از این درک و دید، درک و دید فکرى و عقلانى است که در این جهان نیز وجود دارد و ما با چشم دل و نیروى عقل، جمال خدا را مشاهده مىکنیم و اگر منظور، چیزى است که با آن جسم را مىتوان دید، چنین چیزى در مورد خداوند محال است خواه در این دنیا باشد، خواه در جهانى دیگر، بنابراین گفتار مزبور که انسان در این جهان خدا را نمىبیند ولى مومنان در قیامت خدا را مىبینند، یک سخن غیر منطقى و غیر قابل قبول است. تنها چیزى که سبب شده آنها غالباً از این عقیده
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
