پاورپوینت کامل همزه (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همزه (مقاله‌دوم) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همزه (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همزه (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل همزه (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: همزه (مقالات مرتبط).

همزه نخستین حرف از حروف الفبای فارسی و عربی است.
بنابر مشهور، حروف معجم در زبان عربی –با احتساب همزه و الف یک حرف– ۲۸ و با تفکیک آن دو از یکدیگر ۲۹ حرف است.

[۱] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۵، ص۳۲۲.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۳، ص۲۱۴.

به آن به مناسبت در باب‌های طهارت، صلات و دیات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – اقسام همزه
۲ – حکم همزه در طهارت
۳ – حکم همزه در صلات
۴ – حکم همزه در دیات
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – اقسام همزه

همزه دو گونه است:
۱. همزه وصل که در ابتدای کلام ثابت و هنگام وصل به کلمه پیشین خود در تلفظ ساقط می‌شود؛ هرچند در کتابت به صورت الف نوشته می‌شود، مانند همزه «الله» در «بسم الله».
۲. همزه قطع که در هر حال؛ چه در ابتدا و چه هنگام وصل به ما قبل ثابت است و ساقط نمی‌شود، مانند «اَنعَمتَ».

[۳] حمیری، نشوان، شمس العلوم، ج۱۰، ص۵۳۹-۵۴۰.

۲ – حکم همزه در طهارت

بنابر قول به حرمت مس خطوط قرآن بدون طهارت، به تصریح برخی، مس همزه‌های روی الف، واو و یای آیات، بدون طهارت حرام خواهد بود.

[۴] شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۱۰.

[۵] حکیم،‌ سیدمحمدسعید، مصباح المنهاج (الطهاره)، ج۳، ص۱۶۵.

مسّ همزه و سه نقطه که گاهی به جای کلمه «الله» نوشته می‌شود، بدون طهارت جایز است.

[۶] خمینی، روح‌الله و سایر مراجع، توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۲۰۵.

۳ – حکم همزه در صلات

افصاح (نیکو بیان کردن و آشکار ساختن) همزه و الف‌های فصول اذان و اقامه، مستحب است.

[۷] علامه مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ج۳، ص۵۳۳-۵۳۴