پاورپوینت کامل هَبْط (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هَبْط (مفردات‌قرآن) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هَبْط (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هَبْط (مفردات‌قرآن) :

منبع: هَبْط (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: هبوط (لغات‌قرآن)، هَبْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)، هبوط.

هَبط (به فتح‌ هاء و سکون باء) و هُبُوط (به ضم‌ هاء و باء) از واژگان قرآن کریم به معنای پایین آمدن است.
مشتقات هَبط که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

یَهْبِطُ (به فتح یاء، سکون‌ هاء و کسر باء) به معنای فرود آمد؛

اِهْبِط (به کسر همزه، باء و سکون‌ هاء) به معنای فرود آی، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای هَبط
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَهْبِطُ (آیه ۷۴ سوره بقره)
۲.۲ – فَاهْبِطْ (آیه ۱۳ سوره اعراف)
۲.۳ – اهْبِطْ (آیه ۴۸ سوره هود)
۲.۴ – اهْبِطُوا (آیه ۶۱ سوره بقره)
۲.۵ – اهْبِطُوا (آیه ۳۸ سوره بقره)
۲.۶ – اهْبِطا (آیه ۱۲۳ سوره طه)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – مَهْبِطُ- نامه ۱۸ (به عبدالله بن عباس)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای هَبط

هَبط و هُبُوط

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۳۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۳۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۲۷۹.

به معنای پایین آمدن است.
طبرسی فرموده: هبوط ، نزول و وقوع نظیر هم‌هستند و آن حرکت از بالا به پایین است.
هبوط گاهی به معنی حلول (دخول) در مکان است گویند: «هبطنا بلد کذا» یعنی به فلان بلد وارد شدیم.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۷۰.

هبط و فعل آن لازم و متعدی هر دو آید.
راغب اصفهانی می‌گوید: هبوط به معنی انحدار و پایین آمدن قهری است مثل هبوط و افتادن سنگ و نیز گوید چون در انسان به کار رود بر سبیل استخفاف و سبک شمردن باشد.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۳۲.

۲ – کاربردها

به مواردی از هَبط که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَهْبِطُ (آیه ۷۴ سوره بقره)

(وَ اِنَّ مِنْها لَما یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۷۴.

(و پاره‌ای از خوف خدا از فراز کوه به زیر می‌افتد؛ امّا دل‌های شما، نه از خوف خدا می‌تپد، و نه سرچشمه دانش و عواطف انسانی است…)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۳۰۷.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۲۰۳.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ص۲۲۱.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۲۸۲.

حق آن است که بگویم هبوط اعمّ از قهری و اختیاری است مثل آیه ۷۴ بقره که درباره سنگ‌ها است و قهری است.

۲.۲ – فَاهْبِطْ (آیه ۱۳ سوره اعراف)

(قالَ‌ فَاهْبِطْ مِنْها فَما یَکُونُ لَکَ اَنْ تَتَکَبَّرَ فِیها)

[۱۲] اعراف/سوره۷، آیه۱۳.

(فرمود: «از آن مقام و مرتبه‌ات فرود آی. تو حق نداری در آن مقام و مرتبه تکبّر کنی.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۲.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۳.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۹.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۶۰.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۲۰.

هبوط گاهی بر سبیل استخفاف است.

۲.۳ – اهْبِطْ (آیه ۴۸ سوره هود)

(قِیلَ یا نُوحُ‌ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَکاتٍ عَلَیْکَ‌)

[۱۸] هود/سوره۱۱، آیه۴۸.

(به نوح گفته شد: «ای نوح! با سلامت و برکاتی از ناحیه ما بر تو و بر تمام امّت‌هایی که با تواند، فرود آی!.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۷.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۵۸.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۳۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفس