پاورپوینت کامل وُلوج (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وُلوج (مفردات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وُلوج (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وُلوج (مفردات‌قرآن) :

منبع: وُلوج (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: وُلوج (لغات‌قرآن)، وَلَج (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ولوج.

وُلوج (به ضم واو) از واژگان قرآن کریم به معنای دخول است.
وَلیج (به فتح واو) و وَلیجَه (به فتح واو و جیم) به معنای داخل شونده است.
مشتقات وُلوج که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

یَلِجَ‌ (به فتح یاء و کسر لام) به معنای وارد شود؛
تولِجُ‌ (به کسر لام و ضم جیم) به معنای داخل می‌کنی، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وُلوج
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَلِجَ‌ (آیه ۴۰ سوره اعراف)
۲.۲ – یَلِجُ‌ (آیه ۲ سوره سبأ)
۲.۳ – تولِجُ‌ (آیه ۲۷ سوره آل عمران)
۲.۴ – وَلیجَه
۲.۴.۱ – وَلیجَهً (آیه ۱۶ سوره توبه)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – لِیولِجَنی – نامه ۲۴ (وصیت امام)
۳.۲ – تَلِجوهُ‌ – حکمت ۲۷۸ (قضاء و قدر)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای وُلوج

وُلوج

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۴۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۳۵.

به معنای دخول است.
«وَلَجَ‌ الشّی‌ء فی غیره: دخل.»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۸۲۶.

راغب دخول در جاى تنگ گفته است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۲.

ظاهرا آن فقط دخول سوزن در چیزى نیست که با فشار و جا باز کردن باشد.

۲ – کاربردها

به مواردی از وُلوج که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَلِجَ‌ (آیه ۴۰ سوره اعراف)

(وَ لا یَدْخُلونَ الْجَنَّهَ حَتَّی‌ یَلِجَ‌ الْجَمَلُ فی سَمِّ الْخیاطِ)

[۶] اعراف/سوره۷، آیه۴۰.

«داخل بهشت نمی‌شوند تا ریسمان ضخیم وارد سوراخ سوزن شود.»

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۱۴۴.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۱۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۰۴.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۵۴.

۲.۲ – یَلِجُ‌ (آیه ۲ سوره سبأ)

(یَعْلَمُ ما یَلِجُ‌ فی الْاَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها)

[۱۱] سبأ/سوره۳۴، آیه۲.

«می‌داند آن‌چه را که -از تخم، آب، انسان، اشعه و غیره- داخل زمین می‌شود و آن‌چه از زمین خارج می‌گردد.»

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۳۷.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۵۷.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۰۴.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۱۹۲.

۲.۳ – تولِجُ‌ (آیه ۲۷ سوره آل عمران)

(تولِجُ‌ اللَّیْلَ فی النَّهارِ وَ تولِجُ‌ النَّهارَ فی اللَّیْلِ)

[۱۶] آل عمران/سوره۳، آیه۲۷.

«شب را به روز و روز را به شب داخل می‌کنی.»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۱۱.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۳۵.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۲.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۷۱.

گفته‌اند مراد کوتاه و بلند شدن شب‌ها و روزهاست. مثلا در بهار که روزها بلند می‌شود قسمتی از روز وارد شب می‌شود.
به نظر قرشی مراد داخل شدن شب به جای روز و روز به جای شب است.

۲.۴ – وَلیجَه

وَلیج و وَلیجَه به معنای داخل شونده است. مراد از آن کسی است که از خود انسان نیست ولی آن را