پاورپوینت کامل وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ‌ شَرائِعَ أحْکامِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ‌ شَرائِعَ أحْکامِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ‌ شَرائِعَ أحْکامِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ‌ شَرائِعَ أحْکامِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ‌ شَرائِعَ أحْکامِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ اَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ شَرائِعَ احْکامِهِ …

و واجباتش را تبیین کردید و [مقرّرات و] حدودش را اجرا کردید و کلید واژه‌های احکام او را منتشر کردید …

فراز وَ بَیَّتْتُمْ فَرائِضَهُ وَ اَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ شَرائِعَ احْکامِهِ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را، به عنوان کسانی که واجبات خدا را تبیین، حدودش را اجرا و واژه‌های احکام او را منتشر کردند، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – تبیین فرائض الهی
۴ – اقامه حدود
۵ – گسترش شریعت
۶ – کلید احکام الهی
۷ – کلید دینداری
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

بَیَّنْتُمْ: تبیین کردید، آشکار کردید. «تبیّن الشیء: ظهر».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۶۷.

فرائض: جمع «فریضه»، به معنای واجب، آنچه خداوند واجب گردانیده است. «الفرض: الایجاب، و الفریضه الاسم»

[۲] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۷، ص۲۹.

«الفرض: ما اوجبه اللّه عزوجل»

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۲۰۲.

«فرائض اللّه: حدوده التی امر بها و نهی عنها».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۲۰۲.

اقَمْتُم: اجرا کردید، انجام دادید. «أَقَامَ الشَّیْءَ: أَدامَه».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۴۶۸.

حُدود: جمع «حدّ»، به معنای مرز، قانون. «فصل ما بین کلّ شیئین حدّ بینهما»

[۶] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۳، ص۱۹.

«الحدّ: الفصل بین الشیئین لئلّا یختلط احدهما بالآخر».

[۷] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۱۴۰.

نَشَرْتُم: منتشر کردید، پراکنده کردید. «نشرت الثوب و الکتاب نشرا: بسطته»

[۸] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۶، ص۲۵۲.

«نشرت الخبر‌ ای: اذعته».

[۹] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۲۰۸.

شَرائِع: جمع «شریعه»، به معنای محلّ برداشتن آب، هر آنچه را که خداوند از امر دین بر بندگان واجب کرده است. «الشریعه: موضع علی شاطئ البحر او فی البحر یهیّا لشرب الدواب، و الشریعه والشرائع: ما شرع اللّه للعباد من امر الدین و امرهم بالتمسک به من الصلاه و الصوم و الحج و شبهه».

[۱۰] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۱، ص۲۵۲-۲۵۳.

احْکام: جمع «حکم»، به معنای قانون. «الحکم: العلم و الفقه و القضاء بالعدل».

[۱۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۱۴۱.

در بعضی از نسخ، به جای «نشرتم»، «فسّرتم» آمده است، به معنای «تفسیر کردید.

۲ – شرح فراز

در ادامه عبارت پیشین، چند ویژگی دیگر امامان (علیهم‌السّلام)، همچون تبیین واجبات الهی، اقامه حدود و انتشار احکام الهی بیان شده است که درباره هر یک از این ویژگی‌ها، توضیح کوتاهی ارائه می‌شود:

۳ – تبیین فرائض الهی

فرائض الهی، مجموعه اموری است که توسّط خداوند بر مسلمانان، واجب شده است و تبیین، به معنای بیان واضح و شفّاف است، به‌گونه‌ای که مرز میان دو چیز، نمایان شود و پرسشی باقی نماند.
امامان (علیهم‌السّلام) در جامعه کوشیدند تا واجبات الهی را به‌گونه‌ای شفّاف بیان کنند تا پیروان دین، مرزها را باز شناسند و از نزدیک شدن به محرّمات الهی، پرهیز نمایند. آنان، از هرگونه پرسشی درباره واجبات الهی استقبال می‌کردند و فلسفه برخی از احکام را، فراخور درک و فهم پرسش کنندگان، بیان می‌کردند.

[۱۲] ر. ک:شیخ صدوق، علل الشرائع، ج۱، ص۱.

۴ – اقامه حدود

واژه «حدّ»، به معنای فاصله میان دو چیز است که از در هم آمیختن آنها جلوگیری می‌کند و حدود الهی، در اصطلاح، قوانین مشخّصی هستند که رعایت آنها واجب است و نادیده گرفتنشان، جزای الهی را در پی دارد. اقامه حدود الهی، دو معنای روشن دارد:
نخست، اجرای قوانین الهی در جامعه، که بر اساس آن، این جمله دعا، یعنی: «شما پیشوایان دین، در جامعه اسلامی، قوانین خداوند را اجرا کردید»، و این مفهوم، بیشتر با حکومت ایشان، سازگار است. به دیگر سخن، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در زمان تشکیل حکومت اسلامی، امام علی (علیه‌السّلام) در زمان حکومت خویش و نیز امام حسن (علیه‌السّلام) در دوران کوتاه حکومت خود، قوانین خداوند را اجرا می‌کردند.
معنای دیگر اقامه حدود، عمل به وظیفه در اجرای قوانین فردی و اجتماعی است. بر این اساس، زائر خطاب به معصوم (علیه‌السّلام) می‌گوید: «شما با همه توان کوشیدید تا تمامی قوانین و احکام الهی را در حوزه وظیفه خود، اجرا کنید».

۵ – گسترش شریعت

اینک با ذکر چند نکته، به شرح عبارت «نشرتم شرائع احکامه» می‌پردازیم:
۱. در برخی نسخه‌های زیارت «جامعه کبیره»، واژه «فسّرتم» به جای «نشرتم» آمده که مفهوم آن، تفسیر شرایع است؛ یعنی: امامان معصوم (علیهم‌السّلام)، شرایع احکام الهی را تفسیر کرده‌اند.
۲. برخی «شرایع احکام» را به معنای احکام دانسته‌اند. در نظر آنها، گویی که احکام، تفسیر همان شرایع است و معنای دیگری ندارد.
۳. ابن عبّاس، از یاران پیام