شیعه فایل |
پاورپوینت کامل وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ (زیارت جامعه کبیره)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ (زیارت جامعه کبیره) :
منبع: وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ (زیارت جامعه کبیره)
وَ الْامانَهُ الْمَحْفُوظَهُ
و آن امانتِ نگهداری شده …
فراز وَ الْأمانَهُ الْمَحْفُوظَهُ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهمالسّلام) را، به عنوان امانتداران که امانت را حفظ کردهاند، معرفی میکند.
فهرست مندرجات
۱ – واژهشناسی
۲ – شرح فراز
۳ – امانتداری سیاسی
۴ – امانتِ مسئولیت
۵ – پانویس
۶ – منبع
۱ – واژهشناسی
الاْمانَه: سپردن چیزی برای نگاه داشتن به کسی، امانت. «اسم لما یؤمن علیه الانسان»
[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۵.
«الامانه: نقیض الخیانه».
[۲] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۸، ص۳۸۹.
الْمَحْفُوظَه: حفظ شده، نگهداری شده. «الحاء و الفاء و الظاء، اصل واحد یدلّ علی مراعاه الشیء»
[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۸۷.
«حفظت الشیء حفظًا، ای حرسته».
[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۳، ص۱۱۷۲.
۲ – شرح فراز
یکی دیگر از ویژگیهای امامان (علیهمالسّلام)، «امانت» بودن آنهاست و جمله «و الامانه المحفوظه»، به این ویژگی، اشاره دارد. امّا در این که مقصود از این عبارت چیست، چند احتمال وجود دارد:
۱. اهل بیت (علیهمالسّلام)، امانت الهی هستند که حفظ آنها بر مردم، واجب است.
۲. اهل بیت (علیهمالسّلام)، صاحبان امانت هستند و ولایت آنها، امانت عرضه شدهای است که آسمان و زمین، از پذیرش آن، سر برتافتند؛ امّا انسان، آن را پذیرفت
[۵] احزاب/سوره۳۳، آیه۷۲.
و باید از آن، مراقبت کند. علّامه مجلسی، این دو احتمال را ذکر کرده است. ایشان، بعید نمیداند که اصل این عبارت، «الامانه المعروضه»، یعنی «امانت عرضه شده» باشد.
[۶] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۰۲، ص۱۴۰-۱۴۱.
۳. اهل بیت (علیهمالسّلام)، امانتی هستند که در کنار کتاب خدا، حفظ شدهاند و تا دامنه قیامت، ثِقل اصغر (اهل بیت) در کنار ثِقل اکبر (قرآن)، تداوم خواهد یافت.
۴. اهل بیت (علیهمالسّلام)، امانتدارانی هستند که با یاری الهی، این امانت را حفظ کردهاند.
احتمال چهارم، به نظر دقیقتر است و بنابر این احتمال، عبارت یاد شده، درس امانتداری سیاسی برای پیشوایان جامعه است و به حقوق متقابل مردم و رهبری اشاره دارد.
۳ – امانتداری سیاسی
امامت، امانت الهی است و فرمان بردنِ کامل از خداوند، بهترین روش نگهداری از امانت الهی است. اهل بیت (علیهمالسّلام)، در پاسداری از این امانت الهی، همه هستی خویش را نثار کردند تا امانت خداوند را آنگونه که ستاندند، باز گردانند. در نگاه دینی، حکومت و مردم، حقوقی متقابل دارند و چنانچه حاکم، وظیفه خویش را به خوبی انجام ندهد، مردم هم وظیفهای در برابر او ندارند.
امام علی (علیهالسّلام) فرموده است: «اَمَّا بَعْد، فَقَد جَعَلَ اللّه ُ سُبْحانَه لی عَلَیْکُم حَقّا بِوِلَایَهِ امرِکُمْ وَ لَکُم عَلَیَّ مِنَ الحَقِّ مِثْلُ الَّذی لی عَلَیْکُم»
[۷] امام علی (علیهالسلام)، نهج البلاغه، ص۲۲۴، خطبه۲۱۶، ترجمه دشتی.
البته خداوند، به سبب زمامداری بر شما، برای من حقّی بر شما قرار داده است و شما نیز بر من حقّی دارید، همانند حقّی که من بر شما دارم.
امام علی (علیهالسّلام)، نیکو حکومت کردن را، ادای امانت دانسته و فرموده است: «حَقٌّ عَلَی الاِمَامِ اَنْ یَحکُمَ بِمَا انزَلَ اللّه ُ وَ اَنْ یُؤَدِّی الامَانَهَ، فَاذَا فَعَلَ فَحَقٌّ عَلَی النَّاسِ اَنْ یَسْمَعُوا لَهُ وَ اَنْ یُطِیعُوا وَ اَنْ یُجِیبُوا اذَا دُعُوا»
[۸] متقی هندی، علی بن حسامالدین، کنز العمّال، ج۵، ص۷۶۴، ح ۱۴۳۱۳.
امام، وظیفه دارد که بر اساس کتاب خدا، حکم کند و امانت را ادا نماید. وقتی چنین کند، مردم وظیفه دارند که سخنش را بشنوند، فرمانش را ببرند و هر گاه فرا خوانده شدند، او را اجابت کنند.
بنابراین، حکومت در اسلام، امانتداری است و حاکم اسلامی، از یک سو باید احکام الهی را امانت بداند و از سوی دیگر، مردم را امانت الهی بداند. لذا وظیفه او بسیار دشوار است و راهی جز خدمت، در پیش ندارد. قرآن، پیش از آنکه حقّ رهبری را بیان کند، حقّ مردم را مقدّم میدارد و میفرماید:
(اِنَّ اللَّهَ یَاْمُرُکُمْ اَن تُؤَدُّواْ الْاَمَـنَـتِ اِلَی اَهْلِهَا وَاِذَا حَکَمْتُم بَیْنَ النَّاسِ اَن تَحْکُمُواْ بِالْعَدْلِ)
[۹] نساء/سوره۴، آیه۵۸.
«همانا خداوند به شما فرمان میدهد که امانتها را به صاحبانش باز گردانید و چون میان مردم داوری میکنید، به داد، داوری کنید».
در این آیه، خداوند به زمامداران دستور میدهد تا هرگونه امانتی را به صاحبان آن بازگردانند و در امانتداری خود، نیکوکردار باشند و هنگام داوری، در میان مردم، با دادگری به قضاوت بپردازند و اگر حقوق مردم را رعایت کردند، امانتدار خدا خواهند بود. همچنین در آیه بعد، به مردم دستور میدهد تا از حاکمانِ امین، فرمانبُرداری کنند:
(یَـاَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اَطِیعُواْ اللَّهَ وَاَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَاُوْلِی الْاَمْرِ مِنکُمْ)
[۱۰] نساء/سوره۴، آیه۵۹.
«ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خداوند، فرمان ببرید، و از
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
