پاورپوینت کامل نَکْح‌ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَکْح‌ (مفردات‌قرآن) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَکْح‌ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَکْح‌ (مفردات‌قرآن) :

منبع: نَکْح‌ (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: أَنْکِحُوا (لغات‌قرآن)، نِکاح (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نکاح.

نَکْح‌ (به فتح نون و سکون کاف) و نِکاح (به کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای زن گرفتن است که همان عقد نکاح باشد.
مشتقات نَکْح‌ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

لا تَنْکِحُوا (به فتح تاء و سکون نون) به معنای ازدواج نکنید؛

تَنْکِحَ‌ (به فتح تاء و سکون نون) به معنای ازدواج کند؛

ما نَکَحَ‌ (به فتح نون و کاف) به معنای تزویج نکنید؛

النِّکاحِ‌ (به کسر نون) به معنای عقد نکاح؛

لا یَنْکِحُ‌ (فتح یاء و سکون نون) به معنای زنا نمی‌کند؛

اَنْکِحُوا (به سکون نون و کسر کاف) به معنای همسر بگیرید و شوهر دهید، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَکْح‌ و نِکاح
۲ – کاربردها
۲.۱ – لا تَنْکِحُوا (آیه ۲۲۱ سوره بقره)
۲.۲ – ما نَکَحَ‌ (آیه ۲۲ سوره نساء)
۲.۳ – تَنْکِحَ‌ (آیه ۲۳۰ سوره بقره)
۲.۴ – النِّکاحِ‌ (آیه ۲۳۵ سوره بقره)
۲.۵ – لا یَنْکِحُ‌ (آیه ۳ سوره نور)
۲.۶ – اَنْکِحُوا (آیه ۳۲ سوره نور)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نَکْح‌ و نِکاح

نَکْح‌ و نِکاح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۰۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۸۲۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۴۲۰.

به معنای زن گرفتن است که همان عقد نکاح باشد.
به معنی مقاربت و جماع نیز آید.
راغب می‌گوید: نکاح در اصل برای عقد است، سپس به طور استعاره به جماع گفته شده، محال است که اوّل به جماع وضع شده، سپس در عقد به استعاره باشد، زیرا نام‌های جماع همه کنایات‌اند و عرب تصریح به آن را قبیح می‌داند و این غیر ممکن است که با لفظ قبیح از غیر قبیح تعبیر آورند.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۸۲۳.

(یعنی لفظی که برای جماع وضع شده در عقد خواندن به کار برند.)
در مجمع ذیل‌

(وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتَّی یُؤْمِنَ‌)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۲۱.

فرموده: نکاح لفظی است که بر عقد و جماع گفته می‌شود؛ به قولی اصل آن جماع است، آن‌گاه در اثر کثرت استعمال به عقد نکاح گفته‌اند.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۳۰۳.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵۹.

فیومی در مصباح گوید: ابن فارس و غیره گفته‌اند: نکاح بر وطی و عقد اطلاق می‌شود.

[۸] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۶۲۴.

در صحاح گفته: «النِّکَاحُ‌: الوطء و قد یکون للعقد.»

[۹] جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۱، ص۴۱۳.

در قاموس گوید: «النِّکَاحُ‌ الوطی و العقد له.»

[۱۰] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۵۴.

به نظر نگارنده، قول راغب اصحّ است؛ مگر آن‌که بگوییم: نکاح در جماع و عقد هر دو مجاز است، معنای اصلی آن مخالطه و یا انضمام و نظیر آن است، چنان‌که در مصباح المنیر آمده است.
ناگفته نماند: تمام موارد آن در قرآن مجید به معنی تزویج و ازدواج است، مگر

(الزَّانِی لا یَنْکِحُ‌ اِلَّا زانِیَهً اَوْ مُشْرِکَهً)

[۱۱] نور/سوره۲۴، آیه۳.

که شاید به معنی جماع باشد و تحقیق خواهد شد.
اِنْکاح‌ از باب افعال تزویج کردن زنی است به مردی و بالعکس‌.

۲ – کاربردها

به مواردی از نَکْح‌ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – لا تَنْکِحُوا (آیه ۲۲۱ سوره بقره)

(وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتَّی یُؤْمِنَ‌)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۲۱.

(و با زنان مشرک و بت پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، ازدواج نکنید.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۰۲.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۰۲.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان