شیعه فایل |
پاورپوینت کامل نَسْی (مفرداتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نَسْی (مفرداتقرآن) دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَسْی (مفرداتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نَسْی (مفرداتقرآن) :
منبع: نَسْی (قاموس قرآن (جلد ۷))
مقالات مرتبط: نسیان (لغاتقرآن)، نَسْی (مفرداتنهجالبلاغه)، نسیان.
نَسْی (به فتح نون و سکون سین) و نِسْیان (به کسر نون و سکون سین) از واژگان قرآن کریم هم به معنای فراموش کردن، هم به معنی اهمال و بیاعتنایی میآیند.
فهرست مندرجات
۱ – معنای نَسْی و نِسْیان
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَنْسَوُا (آیه ۲۳۷ سوره بقره)
۲.۲ – نَسِیا (آیه ۶۱ سوره کهف)
۲.۳ – نَسِیتُ (آیه ۷۳ سوره کهف)
۲.۴ – تَنْسی (آیه ۶ سوره اعلی)
۲.۵ – نَسُوا (آیه ۴۴ سوره انعام)
۲.۶ – نَسُوا (آیه ۱۲۶ سوره طه)
۳ – بررسی چند آیه
۳.۱ – فَنَسِیَ (آیه ۱۱۵ سوره طه)
۳.۲ – نَنْساهُمْ (آیه ۵۱ سوره اعراف)
۳.۳ – نَسُوا (آیه ۱۹ سوره حشر)
۳.۴ – نَسِینا (آیه ۲۸۶ سوره بقره)
۳.۵ – تَنْسی (آیه ۶ سوره اعلی)
۳.۶ – نَسِیًّا (آیه ۶۴ سوره مریم)
۳.۷ – مَنْسِیًّا (آیه ۲۳ سوره مریم)
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معنای نَسْی و نِسْیان
نَسْی و نِسْیان
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۶۲.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۳.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۴۱۵.
هم به معنی فراموش کردن آید و هم به معنی اهمال و بیاعتنایی است.
فیومی در مصباح میگوید: نِسْیَان مشترک است میان دو معنی یکی ترک از روی غفلت و دیگری ترک از روی عمد.
[۴] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج، ص۳۱۱.
راغب گوید: نِسْیَان آن است که انسان محفوظ در ذهن خود را از یاد برد به واسطه ضعف قلب یا غفلت و یا از روی قصد تا از قلب او محذوف شود و از یادش برود.
هر نسیانی که خداوند ذمّ کرده نسیانی است که اصل آن از روی تعمد بوده (و بیاعتنایی کرده تا از یاد رفته است.)
[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۳.
نسی (بر وزن فلس) در عرف نام چیزی است که به آن کم اعتنا میکنند.
۲ – کاربردها
به مواردی از نَسْی که در قرآن به کار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – تَنْسَوُا (آیه ۲۳۷ سوره بقره)
(وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ.)
[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۳۷.
«یعنی قصد ترک و اهمال نکنید.»
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۶۸.
[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴۵.
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۵۱.
[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۹۸.
۲.۲ – نَسِیا (آیه ۶۱ سوره کهف)
قرآن کریم به هر دو معنی ناظر است آیاتی از قبیل:
(فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَیْنِهِما نَسِیا حُوتَهُما.)
[۱۱] کهف/سوره۱۸، آیه۶۱.
(ولى هنگامى که به محل تلاقى دو دریا رسیدند، ماهى خود را که براى تغذیه همراه داشتند فراموش کردند.)
[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰۰.
[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۷۱.
[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۳۹.
[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج، ص.
[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۴۱.
۲.۳ – نَسِیتُ (آیه ۷۳ سوره کهف)
(قالَ لا تُؤاخِذْنِی بِما نَسِیتُ.)
[۱۷] کهف/سوره۱۸، آیه۷۳.
(موسی گفت: مرا به خاطر فراموشکاریم مؤاخذه مکن.)
[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰۱.
[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۷۷.
[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج، ص.
[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۰۶.
[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۴۷.
۲.۴ – تَنْسی (آیه ۶ سوره اعلی)
(سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی.)
[۲۳] اعلی/سوره۸۷، آیه۶.
(ما به زودى قرآن را بر تو مىخوانیم و هرگز فراموش نخواهى کرد.)
[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.
[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۴۴.
[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۶۶.
[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۳.
[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۲۰.
درباره نسیان و فراموش کردن متعارف است.
۲.۵ – نَسُوا (آیه ۴۴ سوره انعام)
آیات دیگر در نسیان از روی بیاعتنایی و اهمال است، مثل:
(فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ اَبْوابَ کُلِّ شَیْءٍ.)
[۲۹] انعام/سوره۶، آیه۴۴.
«چون ترک کردند و بیاعتنا شدند به آنچه تذکر داده بودیم در هر شیء را به روی آنان گشودیم.»
[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۸۵.
[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۹۵.
[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۹۶.
[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج، ص.
۲.۶ – نَسُوا (آیه ۱۲۶ سوره طه)
(کَذلِکَ اَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها.)
[۳۴] طه/سوره۲۰، آیه۱۲۶.
«همانطور آیات ما بر تو آمد پس از روی بیاعتنایی آنها را از یاد بردی»
[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۱۷.
[۳۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۲۷.
[
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
