پاورپوینت کامل نَحْس (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نَحْس (مفردات‌قرآن) دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نَحْس (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نَحْس (مفردات‌قرآن) :

منبع: نَحْس (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نَحس (لغات‌قرآن)، نَحْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نحس.

نَحْس‌ (به فتح نون و سکون حاء) از واژگان قرآن کریم به معنای شوم و شومی است.
مشتقات نَحْس‌ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

نُحاسٌ (به ضم نون) به معنای دود، مس، سرب مذاب؛

نَحِسات (به فتح نون و کسر حاء) به معنای روزهای شوم؛

نَحْس (فتح نون و سکون حاء) به معنای شوم و نامبارک است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَحْس‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – نُحاسٌ‌ (آیه ۳۵ سوره الرحمن)
۲.۲ – نَحِساتٍ‌ (آیه ۱۶ سوره فصلت)
۲.۳ – نَحْسٍ‌ (آیه ۱۹ سوره قمر)
۳ – نحوست ایام‌
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَحْس‌

نَحْس‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۳۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۱۱۰.

به معنای شوم و شومی است.
به صورت مصدر و اسم هر دو آمده است.
ارباب لغت گفته‌اند: «النَّحْس‌: ضدّ السّعد»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۳۶۱.

راغب‌ نُحاس‌ را شعله بی‌دود معنی کرده و گوید: اصل‌ نَحْس‌ آن است که افق مثل شعله بی‌دود سرخ شود از این لحاظ نحس مثل شده برای نشان دادن شومی.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۴.

۲ – کاربردها

به مواردی از نَحْس‌ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – نُحاسٌ‌ (آیه ۳۵ سوره الرحمن)

(یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ‌ فَلا تَنْتَصِرانِ‌)

[۶] الرحمن/سوره۵۵، آیه۳۵.

(در قیامت شعله‌هایى از آتش، و دودهایى متراکم بر شما فرستاده مى‌شود؛ و نمى‌توانید از کسى یارى بطلبید.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۲.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۷۹.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۰۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۹۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۱۰.

نُحَاس‌: به معنای دود، مس، سرب مذاب است. آن فقط یک‌بار در قرآن مجید آمده است‌.

ظاهرا مراد از آن دود و به قولی سرب مذاب است رجوع شود به «نفذ».

(ببینید: نفذ (مفردات‌قرآن))

۲.۲ – نَحِساتٍ‌ (آیه ۱۶ سوره فصلت)

(فَاَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی اَیَّامٍ‌ نَحِساتٍ‌ لِنُذِیقَهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ لَعَذابُ الْآخِرَهِ اَخْزی‌.)

[۱۲] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۶.

(سرانجام تند بادى هول‌انگیز و سرد در روزهایى شوم و پر غبار بر آن‌ها فرستادیم تا عذاب خوارکننده را در زندگى دنیا به آن‌ها بچشانیم؛ و به یقین عذاب آخرت خوارکننده‌تر است.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۸.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۷۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۷۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۳.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۱.

۲.۳ – نَحْسٍ‌ (آیه ۱۹ سوره قمر)

(اِنَّا اَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی یَوْمِ‌ نَحْسٍ‌ مُسْتَمِرٍّ)

[۱۸] قمر/سوره۵۴، آیه۱۹.

(ما تندباد وحشتناک و سردى را در روزى شومِ مستمر بر آنان فرستادیم.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۹.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۱۴.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۷۰.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۳۰.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۸۷.

این هر دو آیه در باره هلاکت قوم عاداند که در «ریح» و «صرصر» توضیح داده شد

(ببینید: ریح (مفردات‌قرآن)، صرصر (مفردات‌قرآن))

مراد از

(اَیَّامٍ‌ نَحِساتٍ‌)

همان هفت شب و هشت روز است که باد به طور مداوم بر آن‌ها وزید.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۸.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۴۵۷.

چنان‌که فرموده:

(سَخَّرَها عَلَیْهِمْ سَبْعَ لَیالٍ وَ ثَمانِیَهَ اَیَّامٍ حُسُوماً)

[۲۶] حاقه/سوره۶۹، آیه۷.

(خداوند این تند باد بنیان کن را هفت شب و هشت روز پى در پى بر آن‌ها مسلّط ساخت)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۶.

در آیه‌

(فِی یَوْمِ‌ نَحْسٍ‌ مُسْتَمِرٍّ)

به نظرم‌ «

(مُسْتَمِرٍّ)

» وصف‌ «

(یَوْمِ)

» است.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۱۶.

و استمرار لازم نیست الی الابد باشد اگر چند روز هم باشد استمرار صادق است ظاهرا مراد از استمرار همان هفت شب و هشت روز باشد در این‌صورت با

(اَیَّام