پاورپوینت کامل مهاجرین (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهاجرین (لغات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهاجرین (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهاجرین (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل مهاجرین (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: هجر (مفردات‌قرآن)، هجر – به فتح هاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، هجرت.

مهاجرین:

(لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِینَ)

[۱] حشر/سوره۵۹، آیه۸.

مهاجرین: جمع مهاجر به معنى «دورشوندگان از وطن» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۸۳۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۱۴.

معمولا به گروهى از مسلمانان مکه اطلاق مى‌شود که بر اثر فشار مشرکان مجبور به مهاجرت شدند.
به اتفاق پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به مدینه مهاجرت کردند.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مهاجرین
۱.۱ – مهاجرین (آیه ۸ سوره حشر)
۱.۲ – مهاجرین در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – مهاجرین در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مهاجرین

به موردی از کاربرد مهاجرین در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – مهاجرین (آیه ۸ سوره حشر)

(لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیارِهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا وَ یَنصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ)

[۴] حشر/سوره۵۹، آیه۸.

(این اموال براى مهاجران نیازمندى است که از خانه و کاشانه و اموال خود بیرون رانده شدند در حالى که فضل الهى و رضاى او را مى‌طلبند و خدا و پیامبرش را یارى مى‌کنند و آن‌ها راستگویانند.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۴۶.

۱.۲ – مهاجرین در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: بعضى از مفسرین‌ گفته‌اند: کلمه للفقراء بدل است از جمله ذى القربى و جملات بعدى‌اش. و آوردن نام اللَّه صرفا به منظور تبرک است، در نتیجه هر فى‌ء که در اسلام آن روز به دست مى‌آمده، مخصوص رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و فقراى مهاجرین بوده است. در روایت هم آمده که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فى‌ء بنی‌النضیر را بین مهاجران تقسیم نمود و به انصار نداد، الا به دو نفر و یا سه نفر از فقراى ایشان است.
بعضى‌ دیگر گفته‌اند: بدل است از یتامى و مساکین و ابن سبیل، در نتیجه صاحبان سهم عبارت بوده‌اند از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ذى القربى- چه این‌که فقیر باشند و یا غنى- ، فقراى مهاجرین، ایتام و مساکین آنان و در راه ماندگان ایشان. و شاید مراد از قول آن کس که گفته: جمله‌

(لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِینَ)

بیان مساکین در آیه قبلى است، نیز همین باشد.
ولى آن‌چه با روایاتى که ما قبلا از ائمه اهل بیت (علیه‌السلام) نقل کردیم مناسب‌تر است، این است که بگوییم جمله‌

(لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِینَ …)

، بیان مصداق و موارد فى‌ء در راه خداست، که کلمه فلله بدان اشاره است، نه اینکه فقراى مهاجرین یکى از سهامداران فى‌ء باشند، بلکه به این معنا است که اگر در مورد آنان صرف شود در راه خدا صرف شده است.
در این صورت حاصل معناى آیه چنین مى‌شود: خداى عزوجل امر فى‌ء را به رسول خود ارجاع داد، او به هر نحو