پاورپوینت کامل ملکیت شأنی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملکیت شأنی دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملکیت شأنی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملکیت شأنی :

منبع: پاورپوینت کامل ملکیت شأنی

مقالات مرتبط: ملکیت (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل ملکیت شأنی مقابل ملکیت فعلی.
به مالکیتی اطلاق می‌شود که به صورت بالفعل وجود ندارد، اما به دلیل وجود حق متعلّق به مالی، قابلیت تملک آن برای صاحب حق وجود دارد؛
این مفهوم در مواردی مانند وقف، زکات و دیگر حقوق مالی نظیر رهن و نذر کاربرد دارد، جایی که نسل‌های بعدی یا افراد مشخص حق شأنی بر اموال دارند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۱.۱ – تفاوت ملیکت شأنی با ملکیت اعتباری
۲ – کاربرد در زکات
۳ – کاربرد در وقف
۴ – دیگر مصادیق
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعریف

پاورپوینت کامل ملکیت شأنی ملکیتی است که بالفعل وجود ندارد؛ لیکن به سبب وجود حق متعلّق به مالی، برای صاحب حق، قابلیت تملک بالفعل آن مال وجود دارد، مانند مالی که مالک آن را برای فرزندان و فرزندانِ فرزندان و نسل‌های پس از آنان وقف می‌کند.
مالکیت مال وقف شده برای فرزندان موجود بالفعل و برای فرزندانی که هنوز به دنیا نیامده‌اند، شانی است.

[۱] انصاری، شیخ مرتضی، کتاب المکاسب ط تراث الشیخ الأعظم، ج ۴، ص ۶۴.

[۲] همدانی، آقا رضا، حاشیه کتاب المکاسب، ج ۱، ص ۳۵۰-۳۵۱.

۱.۱ – تفاوت ملیکت شأنی با ملکیت اعتباری

برخی گفته‌اند: ملکیت شانی از سنخ ملکیت اعتباری نیست؛ بلکه صرف قابلیت داشتن برای مالک شدن است. بنابراین، چنین ملکیتی از اقسام ملکیت به شمار نمی‌رود.

[۳] غروی اصفهانی، شیخ محمدحسین، حاشیه کتاب المکاسب، ج ۳، ص ۱۲۰.

از ملیکت شأنی در باب‌هایی نظیر زکات و وقف سخن گفته‌اند.

۲ – کاربرد در زکات

از شرایط وجوب زکات، ملکیت است، و ملکیت باید فعلی باشد و ملکیت شانی کافی نیست.

[۴] حکیم، سید محمدسعید، منهاج الصالحین، ج ۱، ص ۳۶۴.

زکات به عین مالی که زکات در آن واجب شده است، تعلق می‌گیرد.

[۵] شیخ طوسی، الخلاف، ج ۲، ص ۳۰.

[۶] سید شریف مرتضی، الانتصار فی انفرادات الإمامیه، ج ۱، ص ۲۱۲.

[۷] ابن العلامه، ایضاح الفوائد، ج ۱، ص ۲۰۷.

در اینکه تعلّق زکات به عین مال زکوی چگونه می‌باشد، اختلاف است.

آیا تعلق به گونه استحقاق است؛ بدین معنا که مال متعلق زکات، ملک بالفعل مستحقان آن است.
یا به گونه استیثاق؛ یعنی شارع مقدس بر مالک مال زکوی، صدقه دادن به فقیر به‌ اندازه معین از آن را به قصد قربت، واجب کرده است.
نتیجه این حکم، حکمی وضعی خواهد بود که عبارت است از تعلق حق فقیر به مالی که خدا مالک آن را به صدقه دادن آن به فقیر امر کرده است؟
بنابر دیدگاه دوم، ملکیت مال زکو