پاورپوینت کامل ملاعبه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملاعبه دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملاعبه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملاعبه :

منبع: پاورپوینت کامل ملاعبه

مقالات مرتبط: آمیزش (مقالات مرتبط).

مُلاعَبَه به بازی تحریک‌آمیز جنسی زن و مرد با یکدیگر گفته می‌شود.
از احکام آن به مناسبت در باب‌های طهارت، صوم، اعتکاف، حج و نکاح سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – استحباب پاورپوینت کامل ملاعبه قبل از آمیزش
۲ – حکم آب خارج شده با پاورپوینت کامل ملاعبه
۳ – پاورپوینت کامل ملاعبه روزه‌دار
۴ – پاورپوینت کامل ملاعبه معتکف
۵ – پاورپوینت کامل ملاعبه در حال احرام
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – استحباب پاورپوینت کامل ملاعبه قبل از آمیزش

پاورپوینت کامل ملاعبه با همسر پیش از آمیزش مستحب

[۱] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۵، ص۴۹۱.

و ترک آن مکروه است.

[۲] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۴، ص۲۷.

۲ – حکم آب خارج شده با پاورپوینت کامل ملاعبه

آبی که بر اثر پاورپوینت کامل ملاعبه از انسان خارج می‌شود، در صورتی که فاقد صفات منی باشد، مَذی نامیده می‌شود و پاک است و ناقض وضو نیست؛

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱، ص۴۱۱.

[۴] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۱، ص۳۳۲.

هرچند وضو گرفتن پس از خروج مذی مستحب است.

[۵] محقق حلی، المعتبر، ج۱، ص۱۱۵.

البته برخی در استحباب آن تامل کرده‌اند.

[۶] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی، ج۱، ص۳۳۲.

(ببینید: مذی)

۳ – پاورپوینت کامل ملاعبه روزه‌دار

پاورپوینت کامل ملاعبه روزه‌دار با همسرش در صورتی که بداند منجر به خروج منی نمی‌شود و عادتش نیز این نباشد که با پاورپوینت کامل ملاعبه منی از او خارج شود، بنابر قول جمعی مکروه است.

[۷] شیخ طوسی، النهایه، ص۱۵۶.

[۸] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۱، ص۳۸۹.

[۹] مح