پاورپوینت کامل مقام بقاء (دیدگاه امام خمینی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقام بقاء (دیدگاه امام خمینی) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقام بقاء (دیدگاه امام خمینی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقام بقاء (دیدگاه امام خمینی) :

امام‌ خمینی معتقدند هرگاه سالک خود و هستی خود را یکسره تقدیم ذات حق‌تعالی کند و هر چه جز او را در مقام فعل، صفت و ذات، فانی در حق ببیند، عنایت ازلی شامل او می‌گردد و سالک به خود می‌آید و از فنا به بقا می‌رسد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بقاء از دیدگاه امام خمینی
۲ – مقام بقاء از دیدگاه امام خمینی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بقاء از دیدگاه امام خمینی

فنا به ‌معنای نابودی، نیستی، اضمحلال و در مقابل بقا است و در اصطلاح به ‌معنای محوشدن و زوال مشاهده جنبه وجودی سالک و تعینات امکانی در برابر هستی حق‌تعالی است. امام‌ خمینی نیز معتقد است با ظهور وحدت تامه مرتبه بقا و صحو در سفر سوم رخ می‌دهد و حق و استعداد اشیا در حضرت اعیان ثابته برای سالک آشکار می‌شود.

[۱] خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۸۷-۸۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.

به اعتقاد ایشان، سالک مادامی که گرفتار حب نفس باشد، در سیروسلوک قدم نگذاشته است و اولین قدم سفر الی الله، ترک حب نفس و انانیت است.

[۲] خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۳۳۲-۳۳۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.

وقتی سالک با نفی کثرات اسمایی و صفاتی حجاب‌ها از او مرتفع شد به فنای ذاتی می‌رسد و اگر استعداد سالک بر اساس عین ثابتش بیش ‌از این باشد، از فنا به بقا راه یافته، به خود می‌آید و وظیفه هدایت خلق را به ‌عهده می‌گیرد.

[۳] خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۴۳۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.

امام‌ خمینی معتقد است سالک با رسیدن به فنای افعالی، اسمایی و ذاتی، افعال صفات و ذات خود و موجودات را مستهلک در افعال، صفات و ذات حق‌تعالی می‌بیند.

[۴] خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۵۹۰-۵۹۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.

در این‌ حال، سالک ازخودبی‌خود شده به‌ محو کلی می‌رسد و حق در وجود او کارگر شده و با گوش حق‌ می‌شنود و با چشم حق می‌بیند و با زبان حق سخن می‌گوید، همچنین درصورتی‌که عنایت الهی شامل حال بنده شود و پس ‌از فنای تام به خود برگردد، حالت انس و طمانینه می‌یابد و وجود او حقانی شده، حق‌تعالی را در آی