پاورپوینت کامل مفهوم وصف (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم وصف (مقاله‌دوم) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم وصف (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفهوم وصف (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل مفهوم وصف (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: مفهوم وصف (مقالات مرتبط).

مفهوم وصف از اقسام مفهوم مخالف، به معنای منتفی شدن سنخ و طبیعت حکم ثابت در منطوق از موضوع آن، با فقدان وصف است. به عبارت دیگر اگر وصفی که در جمله برای موضوع آمده وجود نداشته باشد، حکمی هم که بر اساس آن وصف داده شده، از موضوع برداشته می‌شود؛ یعنی نبودِ وصف به معنای نبودِ همان حکم است.
از این عنوان در اصول فقه، مباحث الفاظ سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف مفهوم وصف
۲ – مقصود از وصف
۳ – محل نزاع
۴ – اقسام وصف
۵ – حجیت مفهوم وصف
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف مفهوم وصف

مفهوم وصف که مفهوم قید نیز نامیده می‌شود،

[۱] هاشمی شاهرودی، سیدعلی، دراسات فی علم الاصول، ج۲، ص۲۲۱.

[۲] فیاض، محمداسحاق، محاضرات فی اصول الفقه (مسلسل ۴۶)، ج۴، ص۱۹۹.

عبارت است از منتفی شدن سنخ و طبیعت حکم ثابت در منطوق از موضوع آن، با فقدان وصف،

[۳] عاملی، محمدحسین، ارشاد العقول، ج۲، ص۴۱۸.

مانند منتفی شدن سنخ وجوب احترام ثابت برای رجل عالم از رجل جاهل در جمله «اکرم رجلاً عالماً».

۲ – مقصود از وصف

مقصود از وصف، مطلق قیدی است که در کلام آورده می‌شود؛ خواه صفت نحوی -که تابع موصوف است ـ باشد یا صفت اصولی؛ یعنی مشتق یا غیر آن، از این‌رو، عنوان وصف شامل قیود زمانی و مکانی می‌شود.

[۴] عاملی، محمدحسین، ارشاد العقول، ج۲، ص۴۲۱.

[۵] شهرستانی، سیدمحمدحسین، غایه المسؤول، ص۳۴۲.

۳ – محل نزاع

وصف گاهی همراه موصوف در کلام ذکر می‌شود. در این صورت موصوف رکن کلام و وصف، قیدی زاید در کلام خواهد بود، مانند «اکرِمِ الرَّجُلَ العالم»، و گاه بدون موصوف به کار می‌رود، مانند «اکرم العالم». در این صورت وصف، رکن کلام خواهد بود.
برخی محل نزاع در داشتن یا نداشتن مفهوم برای وصف را به صورت نخست اختصاص داده و صورت دوم را خارج از محل نزاع دانسته و گفته‌اند: این صورت بدون هیچ تردیدی مفهوم ندارد؛

[۶] آخوند خراسانی، فوائد الاصول، ج۲، ص۵۰۱.

[۷] هاشمی شاهرودی، سیدعلی، دراسات فی علم الاصول، ج۲، ص۲۱۹.

[۸] طباطبایی قمی، سیدتقی، آراؤنا فی اصول الفقه، ج۱، ص۳۲۵ – ۳۲۶.

لیکن برخی دیگر، هر دو صورت را محل نزاع دانسته‌اند.

[۹] خمینی، سیدروح‌الله، تهذیب الاصول، ج۱، ص۳۶۱ – ۳۶۲.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۴۱.

[۱۱] عاملی، محمدحسین، ارشاد العقول، ج۲، ص۴۱۸ – ۴۱۹.