پاورپوینت کامل مشرق و مغرب (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشرق و مغرب (لغات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشرق و مغرب (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشرق و مغرب (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل مشرق و مغرب (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: شرق (مفردات‌قرآن)، شرق (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شرق.

مشرق و مغرب:

(وَ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۱۵.

مشرق و مغرب: منظور از مشرق و مغرب در آیه مورد بحث، اشاره به دو سمت خاص نیست، بلکه این تعبیر کنایه از تمام جهات است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۵۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۱۸۹.

همان‌گونه که مثلا مى‌گوییم: دشمنان علی (علیه‌السلام) به خاطر عداوت و دوستانش از ترس، فضایل او را پوشاندند، امّا با این حال فضایلش شرق و غرب عالم را گرفت. (منظور همه دنیاست)
شاید تکیه بر خصوص شرق و غرب به خاطر این باشد که انسان، نخستین جهتى را که مى‌شناسد این دو جهت است و بقیه جهات به‌ وسیله مشرق و مغرب شناخته مى‌شود.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ص۴۱۴- ۴۱۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مشرق و مغرب
۱.۱ – مشرق و مغرب (آیه ۱۱۵ سوره بقره)
۱.۱.۱ – مشرق و مغرب در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – مشرق و مغرب (آیه ۱۳۷ سوره اعراف)
۱.۲.۱ – مشرق و مغرب در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲.۲ – مشرق و مغرب در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مشرق و مغرب

به موردی از کاربرد مشرق و مغرب در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – مشرق و مغرب (آیه ۱۱۵ سوره بقره)

(وَ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۱۵.

(مشرق و مغرب، از آن خداست! پس به هر سو رو کنید، رو به خدا کرده‌اید. خداوند داراى قدرت وسیع و به همه چیز داناست.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۸.

۱.۱.۱ – مشرق و مغرب در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مشرق، مغرب، جنوب و شمال و هر جهت دیگر از آن‌جا که به حقیقت معناى کلمه ملک خداست و ملک حقیقى هم تبدل و انتقال نمى‌پذیرد و چون ملک اعتبارى میانه ما افراد یک اجتماع نیست، و نیز از آن‌جا که ملک خدا بر ذات هر چیزى قرار مى‌گیرد، خودش و آثارش را شامل میشود، و چون ملک اعتبارى ما نیست که تنها متعلق به اثر و منفعت هر چیز می‌شود، نه بذات آن، و نیز از آن‌جا که ملک بدان جهت که ملک است قوامى جز به مالک ندارد، لذا خدای سبحان قائم بر تمامى جهات و محیط‌بان است. در نتیجه کسى که به یکى از این جهات متوجه شود، به سوى خدای تعالی متوجه شده است.
خواهى گفت، پس چرا تنها مشرق و مغرب را ذکر کرد؟ و از سایر جهات نام نبرد؟ جواب مى‌گوییم: مراد به مشرق و مغرب در این‌جا مشرق و مغرب حقیقى نیست تا شامل سایر جهات نشود، بلکه مشرق و مغرب نسبى است که تقریبا شامل دو نیم دائره‌ى افق می‌شود، تنها دو نقطه شمال و جنوب حقیقى باقى می‌ماند که به همان جهت فرمود: (هر جا رو کنید)، و نفرمود: (هر جا از مشرق و مغرب رو کنید)، پس کانه هر جا که انسان رو کند آن‌جا مشرق است و یا مغرب، و در نتیجه جمله‌

(لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ)

به منزله این است که فرموده باشد: (للَّه الجهات جمیعا، همه جهات مال خداست).
باز ممکن است بگویى: چرا به جاى مشرق و مغرب شمال و جنوب را نام نبرد؟ در پاسخ مى‌گوییم: براى این‌که سایر جهات از این دو جهت مشخص میشود یعنى وقتى مشرق و مغرب افق