پاورپوینت کامل قرعه (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرعه (فقه سیاسی) دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرعه (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرعه (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل قرعه (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: قرعه (مقالات مرتبط).

قرعه در فقه اسلامی ابزاری برای حل موارد مشکلی است که راه کشف واقع در آن‌ها بسته است و رعایت عدالت و مساوات اقتضا می‌کند.
قرآن در ماجرای یونس‌ (علیه‌السلام) و تکفّل مریم‌ (علیه‌السلام) به کاربست قرعه برای رفع اختلاف اشاره کرده است.
روایات شیعه قرعه را در امور مجهول معتبر دانسته و در برخی موارد برای آن جنبه واقع‌نما و اماره‌گونه قائل شده‌اند.
فقها جریان قرعه را در شبهات موضوعیه مقرون به علم اجمالی و در صورت نبود امکان احتیاط یا انحلال علم مجاز می‌دانند.
قرعه از نظر آثار به دو نوع اعلامی و تأسیسی تقسیم می‌شود که اولی برای تعیین واقع مجهول و دومی برای تعیین عادلانه در موارد فاقد معیار قطعی به کار می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – قاعده قرعه در حقوق اسلامی
۲ – مستندات قرآنی قاعده قرعه
۳ – مستندات روایی
۴ – ماهیت قرعه
۵ – موارد جریان و عدم جریان قرعه
۶ – دیدگاه فقها درباره قرعه
۷ – تقسیم‌بندی قرعه به لحاظ آثار
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – قاعده قرعه در حقوق اسلامی

یکى از آثار اهتمام به حقوق عمومى در نظام حقوقى اسلام رعایت مساوات در مواردى است که راه کشف واقع به‌ ظاهر مسدود و احقاق حق ناممکن است قاعده فقهى «القرعه لکل امر مشکل» براى رعایت حقوق عمومى، حل و فصل عادلانه منظور شده است.

۲ – مستندات قرآنی قاعده قرعه

چنان‌که از مفاد آیه:

(فَساهَمَ فَکانَ مِنَ اَلْمُدْحَضِینَ‌)

[۱] صافات/سوره۳۷، آیه۱۴۱.

که در مورد حضرت یونس (علیه‌السلام) نازل شده استفاده مى‌شود.
هنگامى که حضرت یونس (علیه‌السلام) قوم خود را به عذاب وعده داد، بدون این‌که منتظر امر خداوند بماند، از میان مردم خارج شد.
حضرت یونس (علیه‌السلام) به جایى رسید و در آن‌جا گفتند بنده‌اى از مولاى خود فرار کرده و این بنده در میان جمعیت است.
براى شناختن او قرعه انداختند و قرعه به نام حضرت یونس (علیه‌السلام) در آمد.
حضرت نیز از خوف به بند کشیده شدن خود را به آب انداخت و گرفتار آن موجود دریایى شد:
آیه:

(وَ مَا کُنتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ)

[۲] آل عمران/سوره۳، آیه۴۴.

نیز به قرعه انداختن براى تکفل حضرت مریم (علیه‌السلام) اشاره مى‌کند که حضرت زکریا (علیه‌السلام) با جمعى دیگر در کنار نهر اردن اقدام به انداختن اقلام کردند و جون قلم زکریا (علیه‌السلام) در سه مرتبه بر روى آب ماند، در قرعه‌کشى غالب و پیروز شد.

۳ – مستندات روایی

قرعه براى رفع تحیر در مسائلى به کار مى‌رود که راه کشف واقع