پاورپوینت کامل دَفْع (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دَفْع (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دَفْع (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دَفْع (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل دَفْع (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: دَفْع (مفردات‌قرآن)، اِدْفَعوا (لغات‌قرآن)، دفع.

دَفْع (به قتح دال و سکون فاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای کنار کردن، حمایت نمودن است.
دفع چون با «الی» آید به معنى دادن است مثل «دفعه الیه».
از مشتقات این کلمه مدفوع یعنی بر کنار شده و مدفّع (به صیغه مفعول) یعنی دفع شده، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَفْع
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَدفَعُ – حکمت ۴۴۳ (تکبر)
۲.۲ – مَدْفوعاً – خطبه ۶ (مظلومیت خود)
۲.۳ – الْمُدَفَّعِ – نامه ۴۴ (به زیاد بن ابیه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای دَفْع

دَفْع

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۸۸.

[۲] طریحی نجفی، فخر الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۴، ص۳۲۵.

به معنای کنار کردن، حمایت نمودن و چون با «الى» آید به معنى دادن است مثل «دفعه الیه».
مدفوع

[۳] طریحی نجفی، فخر الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۴، ص۳۲۶.

یعنی بر کنار شده است.
و مدفّع

[۴] طریحی نجفی، فخر الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۴، ص۳۲۶.

(به صیغه مفعول) یعنی دفع شده.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – یَدفَعُ – حکمت ۴۴۳ (تکبر)

حضرت علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
«ما لاِبْنِ آدَمَ وَ الْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَهٌ، وَ آخِرُهُ جیفَهٌ، و لا یَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَ لا یَدفَعُ حَتْفَهُ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۸۷، حکمت ۴۴۳.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۶۰، حکمت ۴۵۴.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۵۵، حکمت ۴۵۴.

«انسان را با تکبّر چکار؟ در آغاز نطفه بود و سرانجام مردارى است. نه مى‌تواند به خود روزى دهد و نه مرگ را از خود براند.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۴۹، حکمت ۴۵۴.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۷۴.

(شرح‌های حکمت:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۷۴.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۵، ص۵۷۶.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۵۲۱.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۱۵۰.

)

«مدافعه» به معنى دفع است، بین الاثنین نمى‌باشد.

۲.۲ – مَدْفوعاً – خطبه ۶ (مظلومیت خود)

حضرت در رابطه با مظلومیت خود فرموده:
«فَوَ اللهِ ما زِلتُ مَدْفوعاً عَنْ حَقّی، مُسْتَأْثَراً عَلَیَّ، مُنْذُ قَبَضَ اللهُ تعالى نَبِیَّهُ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) حَتَّى یَوْمِ النّاسِ هذا.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۲، خطبه ۶.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۳۷، خطبه ۶.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج الب