پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی


در حال بارگذاری
18 نوامبر 2025
فایل پاورپوینت
20870
2 بازدید
۱۹۹,۰۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی

پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی (۴۷۸ ـ ۵۴۸ هـ.ق) از شاعران مشهور عصر خود و معاصر ابن منیر طرابلسی بود.
او ادبیات را نزد توفیق بن محمد و ابوعبدالله بن خیاط آموخت.
همچنین از ابوطاهر هاشم بن احمد حلبی در حلب دانش گرفت.
در دمشق، حلب، قیساریه و دیرالحافر و عکّا سکونت داشت.
ابن عساکر او را مداح ملوک و بزرگان معرفی کرده است.
او در هندسه، حساب و نجوم مهارت داشت.
در حلب سرپرستی کتابخانه را به عهده گرفت.
او برای سدیدالدین محمد انباری نیز شعر گفته است.
وی شاگردان مشهوری چون ابوالقاسم ابن عساکر و ابوسعد سمعانی داشت.
یاقوت حموی اشعار او را نیکو توصیف کرده و بسیاری را نقل کرده است.
دیوان شعر او گردآوری شده و نسخه‌ای خوش‌خط در دارالکتب المصریه وجود دارد.
سرانجام در ماه شعبان سال ۵۴۸ (هجری قمری) در دمشق درگذشت و در باب الفرادیس به خاک سپرده شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – سکونت
۵ – فعالیت‌ها
۶ – آثار
۷ – وفات
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل محمد بن نصر خالدی

ابوعبداللّه محمد بن نصر بن صغیر خالدی مخزومی عکّاوی حلبی مشهور به ابن قیسرانی در سال ۴۷۸ (هجری قمری) در عکّا از توابع شام به‌دنیا آمد؛ اما در قیساریّه نشوونما یافت.

[۱] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۶۵۴.

[۲] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۵۶، ص۱۰۳.

[۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۵۸.

یاقوت حموی وی را از نوادگان خالد بن ولید دانسته است.

[۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۶، ص۲۶۵۴.

ابن خلکان با یادآوری این نکته در صحت آن تردید کرده است.

[۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۱

این خلکان می‌نویسد: بیشتر مورخان و نسب شناسان معتقدند از خالد بن ولید نسلی بر جا نمانده و اعقابی نداشته است.

[۶] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۶۱

به هر حال وی از زمره شاعران مشهور عصر خویش و معاصر با ابن منیر طرابلسی که وی نیز از سرایندگان بنام آن روزگار به شمار می‌آمد بود.

[۷] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۷۷.

میان آن دو، وقایع و ماجراهای شیرین و جذابی اتفاق افتاده و حتی در بعضی موارد یکدیگر را هجو کرده اند.

[۸] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۷۷.

[۹] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۵۸.

برخی به اشتباه نام او را عبداللّه آورده اند.

[۱۰] روحی بعلبکی، محمد مقدس، المورد، ج۶، ص۴۸۲.

[۱۱] روحی بعلبکی، محمد مقدس، المورد، ج۲، ص۴۸۲.

۲ – اساتید

حلبی بر پایه گزارش ابن خلکان، ادبیات را نزد توفیق بن محمد و ابوعبداللّه بن خیاط شاعر معروف آموخت و به‌زودی خود نیز از ادیبان چیره دست و صاحب نظر در این فن گردید.

[۱۲] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۷۷.

[۱۳] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۵۸.

به‌علاوه از ابوطاهر هاشم بن احمد حلبی در حلب دانش آموخته است.

[۱۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۵۸.

[۱۵] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۷۷.

۳ – شاگردان

ابوعبداللّه شاگردانی هم داشته است، از مشهورترین آنان افرادی چون ابوالقاسم ابن عساکر، ابوسعد سمعانی و ابوالمعالی سعدعلی حظیری را می‌توان نام برد.

[۱۶] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۴۵۸.

[۱۷] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۷۷.

سمعانی می‌گوید او را در یکی از روستاهای حلب به نام دیرالحافر ملاقات کرده

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.