پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی (مقاله‌دوم) دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: ابن‌قیسرانی ابوالفضل محمد بن‌ طاهر مقدسی.

محمد بن طاهر مقدسی (۴۴۸ ـ ۵۰۷ هـ.ق) محدث، فقیه و صوفی‌مسلک بود.
او در دوازده‌سالگی حدیث شنید و از سال (۴۶۷ هـ.ق) سفرهای علمی خود را آغاز کرد.
وی به بیش از چهل شهر در سرزمین‌های اسلامی از جمله بغداد، مصر، شام، حجاز و ایران رفت.
ایشان نزد استادان بسیاری همچون ابن صریفینی، حسن بن مکی شیرازی و عبدالوهاب بن منده حدیث آموخت.
او در این دانش مهارتی ویژه یافت، به‌طوری‌که بیشتر احادیث را از حفظ داشت.
وی علاوه بر حدیث، به تصوف نیز گرایش داشت و آثاری در این زمینه تألیف کرد.
برخی منابع او را صدوق و ثقه دانسته‌اند، در حالی که دیگران به سبب دیدگاه‌هایش در باب سماع و جواز نظر به امردان او را به اباحی‌گری و بدعقیدگی متهم کرده‌اند.
او شاگردان بسیاری همچون ابونصر غازی، عبدالوهاب انماطی و ابوزرعه طاهر بن محمد پرورش داد.
ایشان آثار بسیاری داشت که از جمله عبارت‌اند از: اسامی اشتمل علیه الصحیحان، اسماء رجال من الضعفاء و…
ایشان آثار فراوانی داشت و در شعر نیز طبع‌آزمایی کرد.
سرانجام در ۱۵ ربیع‌الاول ۵۰۷ (هجری قمری) در بغداد درگذشت و در مقبره عتیقه به خاک سپرده شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی محمد بن طاهر مقدسی
۲ – سفرها
۳ – اساتید
۴ – شاگردان
۵ – اهتمام به حدیث
۶ – تصوف
۷ – دیدگاه‌ها و انتقادات
۸ – آثار
۹ – وفات
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – معرفی محمد بن طاهر مقدسی

ابوالفضل محمد بن طاهر بن علی مقدسی شیبانی معروف به ابن قیسرانی در سال ۴۴۸ (هجری قمری) در بیت‌المقدس زاده شد.
او در خردسالی و درحالی که دوازده سال بیش نداشت، به استماع حدیث پرداخت.
ایشان از شخصیت‌های مشهور علم حدیث در روزگار خود بود.
پس از آن بود که مسافرت‌های خود را برای کسب دانش به شهرهای گوناگون آغاز کرد.
نخستین سفرش در سال ۴۶۷ (هجری قمری) به بغداد بود.

[۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۸۷.

۲ – سفرها

ابوالفضل پس از بازگشت از بغداد به شهرهای گوناگونی در سرزمین‌های مصر، حجاز، شام، ایران و عراق سفر کرد.
بسیاری از منابع تاریخی و رجالی، با اشاره به این مطلب، وی را فردی جهانگرد و رحّال معرفی کرده‌اند.
ذهبی در این‌باره می‌نویسد: «ابن قیسرانی به منظور کسب علم و دانش به بیش از چهل شهر از شهرهای اسلامی مسافرت کرد.»
همچنین اسامی شهرها و استادانی که او از آن‌ها بهره برده را به تفصیل بیان کرده است.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۵، ص۱۶۹۱۷۲.

۳ – اساتید

محمد بن طاهر در شهر خودش از نصر مقدسی و ابن ورقاء مطالبی را فرا گرفت.

[۳] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۳۹.

ایشان محضر استادان بسیاری را درک کرد که از برجسته‌ترین ایشان می‌توان به افرادی چون ابن صریفینی، حسن بن مکی شیرازی، حسین بن سعدون و عبدالوهاب بن منده اشاره کرد.

[۴] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۱۳۹.

۴ – شاگردان

مقدسی کرسی تدریس برپا کرده و شاگردان بسیاری را تربیت نمود که از آن میان نام افرادی چون ابونصر احمد بن عمر غازی، عبدالوهاب انماطی، ابوزرعه طاهر بن محمد و محمد بن اسماعیل طرسوسی به چشم می‌خورد.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۱۶۸.

۵ – اهتمام به حدیث

مقدسی چنان‌که از منابع برمی‌آید بیشتر همت و تلاشش برای به دست آوردن حدیث بود و در این زمینه سر از پا نمی‌شناخت و رنج‌های فراوانی را متحمل شد.
تا جایی‌که ذهبی در این مورد حکایاتی را از وی نقل کرده است.

[۶] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۱۶۳.

ابن خلکان نیز می‌نویسد: «وی همیشه در طلب حدیث بود و در این علم به مهارت ویژه‌ای دست یافته بود و بیشتر آن‌ها را از حفظ داشت.»

[۷] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۸۷.

۶ – تصوف

شیبانی علاوه بر حدیث بر مسلک و مذهب تصوف نیز آشنایی کاملی داشت و حتی تألیف یا تألیفاتی در این‌باره دارد.

[۸] ابن ملقن، عمر ین علی، طبقات الاولیاء، ص۳۱۶.

به این دلیل بعضی از منابع تصوف از جمله ابن ملقن در کتاب خود وی را اهل سیر و سلوک و طریقت دانسته و او را ستوده است.

[۹] ابن ملقن، عمر ین علی، طبقات الاولیاء، ص۳۱۶.

۷ – دیدگاه‌ها و انتقادات

محمد بن طاهر که درباره شخصیت ایشان دو گونه گفتگو و نظر وجود دارد:
• عده‌ای چون یحیی بن منده او را محدثی با اعتقادات صحیح، روش و سیرتی نیکو، فردی صدوق و ثقه معرفی کرده‌اند.

[۱۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۱۶۳.

• در مقابل گروهی او را جرح کرده و بر او خرده گرفته‌اند.
ابن جوزی وی را داودی مذهب دانسته، می‌نویسد: «او در کتاب