پاورپوینت کامل مَحرَم

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَحرَم دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَحرَم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَحرَم :

منبع: پاورپوینت کامل مَحرَم

مقالات مرتبط: محرم (نسبت)، محارم.

دیگر کاربردها: محرم (ابهام‌زدایی).

پاورپوینت کامل مَحرَم به کسی گفته می‌شود که ازدواج با او حرام ابدی است، خواه به جهت پیوند نسبی، یا پیوند حاصل از شیر دادن، و یا پیوند سببی باشد.
از احکام محرم در باب نکاح و بـه مناسبت در باب‌های طهارت، صلات و حج سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مقصود از محرم
۲ – اقسام
۲.۱ – محرم نسبی
۲.۱.۱ – مادر
۲.۱.۲ – دختر
۲.۱.۳ – خواهر
۲.۱.۴ – دختر برادر
۲.۱.۵ – دختر خواهر
۲.۱.۶ – عمه
۲.۱.۷ – خاله
۲.۲ – محرم سببی
۲.۳ – محرم رضاعی
۳ – احکام محرم
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مقصود از محرم

مقصود از محرم، کسی است که ازدواج با او بر فرد حرام ابدی است؛

[۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۵، ص۹۹.

خواه به جهت پیوند نسبی، همچون نسبت مادر و فرزندی یا برادر و خواهری، یا پیوند حاصل از شیر دادن، مانند مادر و فرزند رضاعی یا خواهر و برادر رضاعی و یا عُلقه سببی حاصل از عقد ازدواج؛ تملک و یا تحلیل در کنیز، مانند مادر زن، مادر کنیز و پدر شوهر.

[۲] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۳، ص۲۰۷.

[۳] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۴۱.

با قید «حرمت ابدی»، خواهر زن و دختر زنی که پس از ازدواج با مادرش، با او آمیزش نکرده، خارج می‌شوند؛ زیــرا حرمت ازدواج با آن دو ابدی نیست؛ بلکه جمع میان دو خواهر و دختر با مادرش حرام است و هم‌زمان نمی‌تواند با هر دو ازدواج کند. البته در مورد دوم، در صورت آمیزش با مادر، دختر بر شوهر مادرش حرام ابدی می‌شود.

[۴] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۸۱.

[۵] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۳، ص۳۹۲.

با قید «سبب حاصل از عقد»، تملک و تحلیل، مادر زنی که با او زنا شده، دختر عمه و دختر خاله‌ای که با مادر آنها زنا شده، مادر کسی که با او وطی به شبهه شده، خواهر، دختر و مادر کسی که با او لواط شده، زنی که با او لعان صورت گرفته و زنی که نه بار طلاق داده شده است، خارج می‌شوند. البته ازدواج با زنان یاد شده حرام ابدی است، لیکن آنان جزء محارم نیستند؛ زیرا سبب حرمت در این موارد عقد یا تملک و یا تحلیل نیست؛ بلکه سبب حرمت در زنا، عقوبت و در زن نه طلاقه، تمام شدن عدد طلاق (طلاق نهم) و در زن لعان شده، لعان است.

[۶] ابن فهد حلی، المهذب البارع، ج۳، ص۲۰۷.

[۷] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۴۱.

[۸] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۲۲۳.

[۹] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۳۰۵.

[۱۰] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۳۱۷.

[۱۱] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۳۲۳.

[۱۲] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۱۲، ص۳۲۷.

[۱۳] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۳، ص۵۰۶.

[۱۴] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۳، ص۵۹۶.

[۱۵] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۳، ص۶۳۴.

[۱۶] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۲۳، ص۶۴۱.

۲ – اقسام

محرم به سه دسته نسبی، سببی و رضاعی تقسیم می‌شود.

۲.۱ – محرم نسبی

مقصود از نسب، متصل شدن دو نفر به یکدیگر بـه سـبب ولادت و زاده شدن یکی از دیگری است، مانند مادر و فرزند یا پدر و فرزند؛ یا اینکه هر دو به فردی سوم برسند، مانند برادران و خواهران.
محارم نسبی به اختصار عبارت‌اند از اصول هر فرد؛ یعنی پدر و مادر و پدران و مادران آنان، هرچه بالا روند، و فروع وی؛ یعنی فرزندان او، هر چه پایین روند؛ و فروع اولین اصل (یعنی پدر و مادر)، که عبارت‌اند از برادران و خواهران و فرزندان آنان؛ اعم از دختر و پسر؛ و نخستین فرع از دیگر اصول فرد بالاتر از اصل اول، که عبارت‌اند از عمو، عمه، دایی و خاله؛ خواه بـدون واسطه همچون عمو، عمه، دایی و خاله خود فرد یا با واسطه، مانند عمو، عمه، دایی و خاله پدر و یا پدر پدر و هر چه بالاتر.

[۱۷] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۲۳۸.

تفصیل محارم نسبی که هفت گروه از زنان بر هفت گروه از مردان را تشکیل می‌دهند عبارت‌اند از:

۲.۱.۱ – مادر

مراد از مادر، زنی است که فرد را زاییده، بدون واسطه یا با واسطه که شامل مادر بزرگ پدری و مادری و هرچه بالاتر رود، می‌شود. بر زن نیز هر پسری که نسبش به ولادت به او منتهی شود، محرم خواهد بود؛ خواه بی‌واسطه یا با واسطه؛ واسطه‌ها مذکر باشند یا مؤنث و یا مذکر و مؤنث، هر دو.

[۱۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۲۳۸.

[۱۹] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۵، ص۶-۷.

۲.۱.۲ – دختر

مقصود، هر زنی است که نسبش به فرد منتهی می‌شود؛ بی‌واسطه یا با واسطه؛ از این‌رو، دختر به پدر و پدر به دختر محرم‌اند؛ هر چند با یک یا چند واسطه؛ واسطه‌ها ذکور (دخترِ پسر) باشند یا اِناث (دختر دختر) و یا ترکیبی از ذکور و اِناث (دخترِ دخترِ پسر یا دخترِ پسرِ دختر).

[۲۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۲۳۸.

۲.۱.۳ – خواهر

مقصود، زنی است که از پدر و مادر انسان یا یکی از آن دو، بدون واسطه به دنیا آمده باشد. بنابراین، خواهر اعم از خواهر پدری و خواهر مادری، و خواهر پدری و مادری است؛ اما خواهرِ برادر یا خواهر خواهر که در هیچ کدام از پدر و مادر با انسان مشترک نیست، جزء محارم او نخواهد بود. بنابراین، اگر انسان خواهری مادری داشته باشد و خواهرش خواهری پدری داشته باشد، این خواهر به برادر خواهرش محرم نمی‌شود.

[۲۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۲۳۸.

[۲۲] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۵، ص۸.

۲.۱.۴ – دختر برادر

مقصود، زنی است که نسبش از طریق ولادت، به یک یا چند واسطه به پدر و مادر انسان یا یکی از آن دو برسد، و مقصود از برادر نیز اعم از برادر پدری و برادر مادری و برادر پدری و مادری است.

۲.۱.۵ – دختر خواهر

مقصود، زنی است که نسبش از طریق ولادت، به یک یا چند واسطه به پدر و مادر انسان یا یکی از آن دو برسد. مقصود از خواهر نیز اعم از خواهر پدری و خواهر مادری و خواهر پدری و مادری است.

[۲۳] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۵، ص۸.

۲.۱.۶ – عمه

مقصود، زنی است که با یکی از پدران انسان از یک شخص، بدون واسطه متولد شده باشد. بنابراین، عمه انسان شامل خواهر پدری و خواهر مادری و خواهر پدری و مادری پدر انسان، همچنین شامل عمّه پدر و عمه مادر و عمه پدربزرگ و مادربزرگ می‌شود و در موارد یاد شده -از باب مثال در عمه پدر- تفاوتی نیست که خواهر پدریِ پدربزرگ باشد یا خواهر مادری و یا خواهر پدری و مادری او.
عمه عمه در صورتی که عنوان عمه انسان، هرچند با واسطه بر آن صدق نکند، بر فرد محرم نیست؛ لیکن با صدق عنوان عمه، محرم خواهد بود، مانند آنکه عمه انسان، خواهر پدری یا خواهر پدری و مادری پدر او باشد. در این صورت، عمّه عمّه انسان، خواهر پدربزرگ پدری او می‌شود و بر او با واسطه، عنوان عمه فرد، صادق و در نتیجه محرم او می‌باشد؛ اما اگر عمه انسان، خواهر مادری پدر او باشد، عمه عمه او خواهر شوهر مادربزرگ او خواهد شد که داخل در عنوان عمه انسان نمی‌گردد و جزء محارم او نخواهد بود.

[۲۴] نجف