پاورپوینت کامل لُقْمان (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لُقْمان (لغات‌قرآن) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لُقْمان (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لُقْمان (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل لُقْمان (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: لقمان (مفردات‌قرآن)، لقمان حکیم.

لُقْمان:

(آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَهَ)

[۱] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۲.

«لُقْمان» (من اعلام القرآن) نام «لقمان» در دو آیه از قرآن در همین سوره آمده است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۴۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۶۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر لُقْمان
۱.۱ – لُقْمان (آیه ۱۲ سوره لقمان)
۱.۲ – لُقْمان در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – لُقْمان در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر لُقْمان

به موردی از کاربرد «لُقْمان» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – لُقْمان (آیه ۱۲ سوره لقمان)

(وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَ مَن یَشْکُرْ فَإِنَّما یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمیدٌ)

[۴] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۲.

«ما به لقمان حکمت دادیم؛ و به او گفتیم: شکر خدا را به جاى آور. هر کس شکرگزارى کند، تنها به سود خویش شکر مى‌کند؛ و آن کس که کفران کند، زیانى به خدا نمى‌رساند)؛ چرا که خداوند بى‌نیاز و ستوده است.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۴۱۲.

۱.۲ – لُقْمان در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:

(وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ‌ … فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ)

کلمه حکمت – به طورى که از موارد استعمالش فهمیده مى‌شود- به معناى معرفت علمى است در حدى که نافع باشد، پس حکمت حد وسط بین جهل و جربزه است‌.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۳۲۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۲۱۵.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۱۷۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۹۳.

)

۱.۳ – لُقْمان در تفسیر نمونه

مکارم شیرازی در تفسیر نمونه می‌فرمایند:
در قرآن دلیل صریحى بر این‌که او پیامبر بوده است یا تنها یک فرد حکیم، وجود ندارد و لحن قرآن در مورد لقمان نشان مى‌دهد که او پیامبر نبود، زیرا در مورد پیامبران سخن از رسالت و دعوت به سوى توحید و مبارزه با شرک و انحرافات محیط و عدم مطالب اجر و پاداش و نیز بشارت و انذار در برابر امت‌ها معمولا دیده مى‌شود، درحالى که در مورد لقمان هیچ‌یک از این مسائل ذکر نشده و تنها اندرزهاى او که به صورت خصوصى با فرزندش بیان شده – هرچند محتواى آن جنب عمومى دا