پاورپوینت کامل لَبْس (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لَبْس (مفردات‌قرآن) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لَبْس (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل لَبْس (مفردات‌قرآن) :

منبع: لَبْس (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: لَبْس (لغات‌قرآن)، لَبْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، لبس – به فتح لام (مقالات مرتبط).

لَبْس (به فتح لام و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای خلط و مشتبه کردن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لَبْس
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَلْبِسُوا (آیه ۴۲ سوره بقره)
۲.۲ – لَلَبَسْنا – یَلْبِسُونَ‌ (آیه ۹ سوره انعام)
۲.۲.۱ – بررسی آیات
۲.۳ – لَبْسٍ‌ (آیه ۱۵ سوره ق)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لَبْس

لَبْس

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۷۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۳۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۰۳.

به معنی خلط و مشتبه کردن است.
فعل لَبْس از باب ضَرَبَ یَضْرِبُ آید، چنانکه در صحاح و مصباح تصریح کرده

[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۳، ص۹۷۳.

[۵] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۴۸.

و آیات قرآن نیز شاهد آن است:

۲ – کاربردها

به موردی از لَبْس که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – تَلْبِسُوا (آیه ۴۲ سوره بقره)

(وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ اَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۴۲.

«حق را با باطل خلط نکنید و حق را به باطل مشتبه ننمائید و حق را با آنکه می‌دانید کتمان نکنید.»

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۵۲.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۱۱.

«تَلْبِسُوا» از باب ضَرَبَ یَضْرِبُ به معنی خلط و آیه خطاب به اهل کتاب است.
منظور آن است که نبوّت حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) را کتمان نکنید و دلائل آن را که در کتاب شماست مشتبه نگردانید.

۲.۲ – لَلَبَسْنا – یَلْبِسُونَ‌ (آیه ۹ سوره انعام)

(وَ قالُوا لَوْ لا اُنْزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ وَ لَوْ اَنْزَلْنا مَلَکاً لَقُضِیَ الْاَمْرُ ثُمَّ لا یُنْظَرُونَ • وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَکاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَیْهِمْ ما یَلْبِسُونَ‌)

[۹] انعام/سوره۶، آیه۸- ۹.

«و گفتند چرا بر او ملکی نازل نمی‌شود؟ اگر ملک نازل می‌کردیم -و آنها ایمان نمی‌آوردند- کار پایان می‌یافت و به آنها مهلت داده نمی‌شد و اگر پیغمبر را از ملک می‌فرستادیم، آن را مردی قرار داده و بر آنها مشتبه می‌کردیم آنچه را که مشتبه می‌کنند.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۸.

[۱۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۷، ص۲۶.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۹.

لَبْس در هر دو به معنی خلط و مشتبه کردن است.

۲.۲.۱ – بررسی آیات

در این دو آیه چند مطلب هست:

۱- کفّار می‌گفتند باید فرشته‌ای بر او نازل شود؛ منظورشان این بوده که فرشته او را تصدیق کند چنانکه در جای دیگر آمده:

(لَوْ لا اُنْزِلَ اِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیراً)

[۱۵] فرقان/سوره۲۵، آیه۷.

(چرا لااقل فرشته‌اى بر او نازل نشده که همراه وى مردم را انذار کند.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۰.

[۱۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۵۲.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۸۳.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۳.

و ایضا:

(لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ کَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَکٌ إِن