پاورپوینت کامل کِتاب – نامه اعمال (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کِتاب – نامه اعمال (مفردات‌قرآن) دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کِتاب – نامه اعمال (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کِتاب – نامه اعمال (مفردات‌قرآن) :

منبع: کِتاب – نامه اعمال (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: کِتاب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نامه اعمال.

کِتاب (به کسر کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای نوشتن و یکی از معانی آن در قرآن کریم نامه اعمال است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای کِتاب
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْکِتاب (آیه ۴۹ سوره کهف)
۲.۲ – الْکِتابُ‌ (آیه ۶۹ سوره زمر)
۲.۳ – کِتابَکَ‌ (آیه ۱۴ سوره اسراء)
۲.۴ – کِتابِهَا – کِتابُنا (آیات ۲۸ و ۲۹ سوره جاثیه)
۲.۵ – کِتابَهُ‌ – کِتابَهُمْ‌ (آیه ۷۱ سوره اسراء)
۲.۶ – کِتَابَهُ – کِتَابِیهْ (آیه ۱۹ سوره حاقّه)
۲.۷ – کِتَابَهُ – کِتَابِیهْ (آیه ۲۵ سوره حاقّه)
۲.۸ – کِتَابَهُ (آیه ۷ سوره انشقاق)
۲.۹ – کِتَابَهُ (آیه ۱۰ سوره انشقاق)
۲.۱۰ – کِتابَ‌ (آیه ۷ سوره مطففین)
۲.۱۱ – کِتابَ‌ (آیه ۱۸ سوره مطففین)
۲.۱۲ – توضیح تفسیری
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای کِتاب

کِتاب:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۸۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۵۳.

به معنای نوشتن و یکی از معانی آن در قرآن کریم نامه اعمال است.

۲ – کاربردها

به مواردی از کِتاب به معنای نامه اعمال که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْکِتاب (آیه ۴۹ سوره کهف)

(وَ وُضِعَ‌ الْکِتابُ‌ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَ یَقُولُونَ یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْکِتابِ‌ لا یُغادِرُ صَغِیرَهً وَ لا کَبِیرَهً اِلَّا اَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً)

[۴] کهف/سوره۱۸، آیه۴۹.

(و نامه اعمال آنها در آن جا گذارده مى‌شود، پس گنهکاران را مى‌بینى در حالى که از آن‌چه در آن است، ترسان و هراسانند، و مى‌گویند: «اى واى بر ما! این چه نامه‌اى است که هیچ عمل کوچک و بزرگى را فرو گذار نمى‌کند مگر این‌که آن را احصا کرده است؟! و این در حالى است که همه اعمال خود را حاضر مى‌بینند).

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۹.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۵۰.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۲۳.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۷۶.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۳۲.

مراد از کتاب در این آیه و آیات ذیل، صحائف و نامه‌های اعمال است.

۲.۲ – الْکِتابُ‌ (آیه ۶۹ سوره زمر)

(وَ اَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ‌ الْکِتابُ‌ وَ جِی‌ءَ بِالنَّبِیِّینَ‌)

[۱۰] زمر/سوره۳۹، آیه۶۹.

(و زمین در آن روز به نور پروردگارش روشن مى‌شود، و نامه‌هاى اعمال را پیش مى‌نهند و پیامبران و گواهان را حاضر مى‌سازند.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۶.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۴۸.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۹۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۱۵.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۹۲.

۲.۳ – کِتابَکَ‌ (آیه ۱۴ سوره اسراء)

(وَ کُلَّ اِنسانٍ اَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ کِتاباً یَلْقاهُ مَنْشُوراً • اقْرَاْ کِتابَکَ‌ کَفی‌ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً)

[۱۶] اسراء/سوره۱۷، آیات۱۳-۱۴.

(و هر انسانى، اعمالش را بر گردنش آویخته‌ایم؛ و روز قیامت، نامه اعمالش را براى او بیرون مى‌آوریم که آن را در برابر خود، گشوده مى‌بیند، و به او مى‌گوییم: نامه اعمال خود را بخوان، کافى است‌که امروز، خود حسابرس خویش باشى!)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۳.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۷۵.

[۱۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۵۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۰۳.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۲۲.

۲.۴ – کِتابِهَا – کِتابُنا (آیات ۲۸ و ۲۹ سوره جاثیه)

(وَ تَری‌ کُلَّ اُمَّهٍ جاثِیَهً کُلُّ اُمَّهٍ تُدْعی‌ اِلی‌ کِتابِهَا الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ • هذا کِتابُنا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ اِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌)

[۲۲] جاثیه/سوره۴۵، آیات۲۸-۲۹.

(در آن روز هر امّتى را مى‌بینى که از شدّت ترس و وحشت به زانو درآمده؛ هر امّتى به سوى کتابش خوانده مى‌شود، و به آنها مى‌گویند: امروز جزای آنچه را انجام مى‌دادید به شما داده مى‌شود؛ این نامه اعمال شماست که ما نوشته‌ایم و به حق بر ضد شما سخن مى‌گوید؛ ما آنچه را انجام مى‌دادید، مى‌نوشتیم.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۱.

[۲۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۷۰.

[۲۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۷.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۷.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۰.

از میان این چهار آیه، ظهور آیه سوم

[۲۸] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۴.

در قوّه حافظه است، یعنی: این نیروی مرموز حافظه که تمام کارها و گفتارها و تمام آنچه انسان می‌بیند و می‌شنود در خود ضبط و حفظ می‌کند و انسان پس از گذشت ده‌ها سال به آن رجوع کرده و گذشته‌ها را بیاد می‌آورد و بیان می‌کند، این حافظه روز قیامت در اختیار انسان گذاشته خواهد شد که با خواندن آن کتاب مرموز و آن نوار ضبط بس حسّاس و غیر قابل انکار، درباره خویش قضاوت کند.
این کتاب در وجود انسان است‌ «وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ کِتاباً»

[۲۹] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۳.

،این کتاب همان ضبط و عکس اعمال آدمی است که از وی جدا نیستند زیرا «وَ کُلَّ اِنسانٍ اَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ»

[۳۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۳.

و آدمی با خواندن آن خودش حسابگر خویش است‌، «کَفی‌ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»

[۳۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۴.

از آیه چهارم

[۳۲] جاثیه/سوره۴۵، آیات۲۸-۲۹.

روشن می‌شود که بشر گذشته از نامه عمل شخصی یک نامه عمل عمومی هم دارد که فرموده: «کُلُّ اُمَّهٍ تُدْعی‌ اِلی‌ کِتابِهَا» معلوم می‌شود برای هر امّت نیز کتابی است.

[۳۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۷۰.

[۳۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۷.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۷.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۲۰.

علی هذا قطع نظر از اعمال شخصی هر امّت مسئولیت‌های به‌خصوصی دارند که نسبت به آنها پای همه در میان است و روی آن مسئولیت‌ها کتاب به‌خصوصی متشکل می‌شود و شاید مراد از آن کارها و بدعت‌هائی باشد که از یک نفر ساخته نیست بلکه عده‌ای دست به دست هم داده آنها را به وجود می‌آورند.

۲.۵ – کِتابَهُ‌ – کِتابَهُمْ‌ (آیه ۷۱ سوره اسراء)

(فَمَنْ اُوتِیَ‌ کِتابَهُ‌ بِیَمِینِهِ فَاُولئِکَ یَقْرَؤُنَ‌ کِتابَهُمْ‌)

[۳۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۱.

(کسانى که نامه عملشان به دست راستشان