پاورپوینت کامل کَمال (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کَمال (مفردات‌قرآن) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کَمال (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کَمال (مفردات‌قرآن) :

منبع: کَمال (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: أَکمَلتُ‌ (لغات‌قرآن)، کَمال (مفردات‌نهج‌البلاغه)، کمال (مقالات مرتبط).

کَمال (به فتح کاف و میم) و کُمول (به ضم کاف) از واژگان قرآن کریم به معنی تمام است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای کَمال
۲ – کاربردها
۲.۱ – لِتُکْمِلُوا (آیه ۱۸۵ سوره بقره)
۲.۲ – کامِلَهٌ (آیه ۱۹۶ سوره بقره)
۲.۳ – اَکْمَلْتُ‌ (آیه ۵ سوره مائده)
۲.۳.۱ – توضیح و تفسیر آیه
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای کَمال

کَمال

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۴۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۷۲۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-حسینی، ج۵، ص۴۶۷.

و کمول به معنی تمام است.
در صحاح و قاموس گفته: «اَلْکَمَالُ اَلتَّمَامُ»

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۵، ص۱۸۱۳.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۴۶.

می‌شود گفت: کمال وصفی است بالاتر از تمام، مثلا تمام انسان آن است که اعضایش ناقص نباشد و کمال انسان آن است که بعضی از اوصاف حمیده را هم داشته باشد مثل علم و شجاعت. لذا در قاموس آمده: «کَمِّلَهُ : اِتْمِهِ وَ اِجْمَلْهُ»

[۶] فیروز آبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۴۶.

در مصباح گفته: «کمل» آن‌گاه گویند که اجزائش تمام و محاسنش کامل باشد.

[۷] قیومی مقری، احمدبن محمدبن علی، المصباح المنیر، ج۱، ص۲۷۹.

ولی ظاهرا این فرق در همه جا نیست بلکه اغلب کمال به معنی تمام است.

۲ – کاربردها

به مواردی از کَمال که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – لِتُکْمِلُوا (آیه ۱۸۵ سوره بقره)

(وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ‌)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۱۸۵.

«تا عدّه روزهایی را که روزه نگرفته‌اید تمام کنید (و روزه بگیرید) و خدا را بزرگ بدانید.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۱.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۱۳.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۷.

۲.۲ – کامِلَهٌ (آیه ۱۹۶ سوره بقره)

(فَصِیامُ ثَلاثَهِ اَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَ سَبْعَهٍ اِذا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَهٌ کامِلَهٌ)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۱۹۶.

( سه روز در ایام حجّ، و هفت روز هنگامى که باز مى‌گردید، روزه بدارد. این، ده روز کامل است.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۰.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۱۵.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۷.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۴۵.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۳۹.

این ده روز روزه وظیفه کسی است که قدرت قربانی ندارد.
به نظر المیزان قید «کامِلَهٌ» برای آن است که سه روز و هفت روز هر یک حکم مستقلّی است و هفت روز تمام کننده سه روز نیست بلکه کامل کننده آن است.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۷.

علی هذا کمال در آیه وصفی است ما فوق تمام و گرنه سه روز و هفت روز هر یک به نوبت خود تمام‌اند.

۲.۳ – اَکْمَلْتُ‌ (آیه ۵ سوره مائده)

(حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَ ما اُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ‌… ذلِکُمْ فِسْقٌ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ‌ اَکْمَلْتُ‌ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْاِسْلامَ دِیناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَهٍ غَیْرَ مُتَجانِفٍ لِاِثْمٍ فَاِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ‌)

[۲۰] مائده/سوره۵، آیه۳.

(
گوشت مردار، وخون، وگوشت خوگ، و حیوانى که به غیر نام خدا ذبح شود، …… همه بر شما حرام شده است؛ ….. تمام این اینها، فسق و گناه است.- امروز، کافران از شکست آیین شما مأیوس شدند؛ بنابراین، از آنها نترسید؛ و از مخالفت من بترسید! امروز، دین شما را برایتان کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را بعنوان آیین جاودان شما پذیرفتم- امّا کسانى که در حال گرسنگى، ناچار شوند، و تمایل به گناه نداشته باشند، مانعى ندارد که از گوشت‌هاى ممنوع بخورند؛- خداوند، آمرزنده و مهربان است.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۷.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۲۷۶.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین،